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第一部分单选题(50题)

1、“天道有常，不为尧存，不为桀亡”是儒家代表人物（）提出的观点。

A.孔子

B.庄子

C.荀子

D.墨子

【答案】：C

【解析】此题为对名言与对应儒家代表人物关系的考查。“天道有常，不为尧存，不为桀亡”体现的是一种客观规律不以人的意志为转移的观点。孔子是儒家学派创始人，其思想核心为“仁”和“礼”，主张“为政以德”等，但这句话并非孔子观点。庄子是道家学派代表人物，强调顺应自然、追求精神自由等，与儒家观点及该名言无关。荀子是儒家代表人物之一，他提出“天行有常”的观点，认为大自然有其自身的运行规律，不会因为圣君尧而存在，也不会因为暴君桀而消亡，所以题干名言是荀子的观点。墨子是墨家学派创始人，主张“兼爱”“非攻”“尚贤”等，和该名言及儒家此观点没有关联。综上所述，正确答案所对应的人物是荀子。

2、依照民法理论，物权的核心是（）。

A.占有权

B.使用权

C.支配权

D.处分权

【答案】：D

【解析】物权是指权利人依法对特定的物享有直接支配和排他的权利，物权的核心是处分权。占有权是指对物实际控制的权利，它只是物权中对物进行管领的一个方面，并非核心。使用权是指按照物的性能和用途对物加以利用的权利，其行使也是在一定范围内，且依赖于其他物权权能，也不是物权的核心。支配权虽然强调对物的直接管领和控制，但它是物权的基本特征之一，而处分权才是决定物权命运的核心权能，权利人通过处分权可以决定物的归属、转让、消灭等，体现了物权人对物的最完全的支配。所以依照民法理论，物权的核心是处分权。

3、行文方式是依据行文关系、行文方向以及公文性质、效力范围等诸多因素所确定的公文发布、传递的层次与形式。其中，（）是为维护正常的领导关系，通常具有隶属关系或业务指导关系的机关之间应采用该种方式。

A.直接行文

B.越级行文

C.多级行文

D.逐级行文

【答案】：D

【解析】行文方式是根据多种因素确定的公文发布、传递层次与形式。为维护正常的领导关系，对于一般具有隶属关系或业务指导关系的机关之间，需要遵循一定的层级秩序来行文。直接行文是发文机关直接向需要承办或执行公文中有关公务的受文机关行文，未突出遵循隶属关系和层级秩序，不符合为维护领导关系的这种行文要求。越级行文是越过直接上级或下级行文，这打破了正常的领导层级关系，通常只有在特殊情况下才被允许，不能用于一般具有隶属关系或业务指导关系的机关之间来维护领导关系。多级行文是同时向若干层级的上级机关或下级机关行文，侧重于快速传递公文信息，但不能体现出维护正常领导关系下按层级依次行文的特点。逐级行文是按组织结构层次逐级上传下达公文，正好能维护正常的领导关系，是一般具有隶属关系或业务指导关系的机关之间应采取的行文方式。所以答案应是逐级行文。

4、公文如需标注紧急程度，一般顶格编排在版心（）。此题目和原题目完全一致，因为原题目已经符合使用公务员考试官方规范用语和书面化表达等要求，无需进行实质修改。

A.左上角

B.右上角

C.左下角

D.右下角

【答案】：A

【解析】公文如需标注紧急程度，一般顶格编排在版心左上角。这是公文格式排版的固定要求，这样编排能够让收文单位快速准确识别公文的紧急程度，及时处理重要紧急文件，保障公文传递和处理的高效性和规范性。

5、中国古代的科举制度是历代封建王朝设科考试选举官吏的一种制度。下列有关说法不正确的是（）。

A.中国古代科举制度最早起源于隋代

B.唐代最为重要的常规考试科目是明经科

C.宋以后科举制度中殿试是最高一级的考试

D.中进士称“金榜题名”源于进士榜用黄纸书写

【答案】：C

【解析】科举制度是历代封建王朝设科考试选举官吏的制度。下面对各选项正误进行分析。科举制度最早起源于隋代。隋文帝杨坚废除九品中正制，开始采用分科考试的方式选拔官员；隋炀帝大业年间始置进士科，标志着科举制正式诞生。所以“中国古代科举制度最早起源于隋代”表述正确。唐代科举考试的科目分常科和制科两类，每年分期举行的称常科，由皇帝下诏临时举行的考试称制科。常科的科目有秀才、明经、进士、俊士、明法等五十多种，其中明经、进士两科是唐代最为重要的常规考试科目。明经主要考经义，进士主要考诗赋和时务策。所以“唐代最为重要的常规考试科目是明经科”说法错误。宋以后科举制度大体分为三级考试，即地方上的解试、中央的省试与殿试。殿试是由皇帝亲自主持的最高一级的考试，目的是对省试合格者区别等第。所以“宋以后科举制度中殿试是最高一级的考试”表述正确。在科举考试中，殿试成绩合格者为进士。放榜时，进士榜用黄纸书写，故而中进士就被称为“金榜题名”。所以“中进士称‘金榜题名’源于进士榜用黄纸书写”表述正确。综上，本题答案为“唐代最为重要的常规考试