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1949-1999年亚细亚生产方式问题争论：马克思主义史学视域下的学术演进与理论争鸣

一、绪论

1.1研究背景与缘起

1859年，马克思在《政治经济学批判序言》中提出了“亚细亚生产方式”这一概念，他指出：“大体说来，亚细亚的、古代的、封建的和现代资产阶级的生产方式可以看作是经济的社会形态演进的几个时代。”这一概念的提出，如同在平静的学术湖面投入一颗巨石，在国际学术界引发了广泛而热烈的讨论。马克思提出亚细亚生产方式，旨在从政治经济学角度剖析资本主义社会，探究资本主义社会以前的社会形态，揭示人类社会发展的一般规律。

20世纪20年代，随着亚洲大陆地区革命运动的高涨，尤其是中国革命运动的蓬勃发展，在共产国际工作的前苏联及其他国家的政治活动家和学者，为了准确把握中国社会的性质，以便为制定革命斗争策略提供坚实依据，就中国现代社会性质问题展开了深入讨论，并进而延伸到对中国古代社会性质的探讨。在此期间，有人认为中国自进入阶级社会后属于亚细亚生产方式。与此同时，苏联学术界为了运用马克思主义解释世界各国的历史，特别是亚非主要国家阶级社会的历史，也就如何理解马克思主义关于社会经济形态依次更替规律，尤其是怎样理解奴隶占有制社会发生发展规律问题展开了激烈讨论，其中有人提出了亚非诸国存在亚细亚生产方式的观点。在这一时期，马克思主义在中国广泛传播，中国学术界也积极参与到亚细亚生产方式问题的讨论中，与国际学术界的交流日益频繁。这一时期的讨论，为后来中国学术界对亚细亚生产方式问题的深入研究奠定了基础。

1949-1999年间，中国社会发生了翻天覆地的变化，社会主义建设事业全面展开，学术环境也逐渐发生改变。新中国成立后，马克思主义成为指导思想，马克思主义史学得到了迅速发展，亚细亚生产方式问题作为马克思主义历史理论的重要组成部分，受到了中国学者的高度重视。学者们试图通过对这一问题的研究，深入理解中国历史发展的规律，为社会主义建设提供历史借鉴。随着社会主义建设的推进，中国面临着如何探索适合本国国情的发展道路的问题，这促使学者们从历史的角度寻找答案，亚细亚生产方式问题的争论也因此更加深入。在不同的历史时期，如社会主义改造时期、改革开放时期等，学者们结合当时的社会背景和学术需求，对亚细亚生产方式问题提出了不同的观点和看法，使得这一争论不断发展演变。

1.2研究目的与意义

本研究旨在系统梳理1949-1999年间中国学术界关于亚细亚生产方式问题争论的脉络，深入分析争论中的主要观点及其产生的背景和影响，探讨这一争论在中国马克思主义史学发展历程中的地位和作用。通过对这一时期争论的研究，可以更加清晰地了解中国马克思主义史学在理论探索方面的努力和成就，以及在不同历史时期面临的问题和挑战。

研究亚细亚生产方式问题争论，对理解马克思主义史学在中国的发展具有重要意义。它有助于揭示马克思主义史学如何与中国的历史实际相结合，如何在不同的社会背景下不断发展和完善，从而为构建中国特色的马克思主义史学体系提供历史经验。对亚细亚生产方式问题的研究，能够深化对人类社会历史发展规律的认识。通过对这一问题的争论，学者们从不同角度探讨了社会经济形态的演进、生产方式的变革等重要问题，为我们深入理解人类社会的发展历程提供了丰富的思想资源。研究这一争论还能够推动学术研究的不断深入。它促使我们反思学术研究中的理论和方法，激发新的研究思路和观点，为相关领域的学术发展注入新的活力。

1.3国内外研究现状

在国际上，自马克思提出亚细亚生产方式概念以来，国外学者对其进行了广泛而深入的研究。在20世纪20-30年代的讨论中，苏联学者围绕亚细亚生产方式的性质、在社会经济形态演进中的地位等问题展开了激烈争论。如马扎尔、哥金等认为亚细亚生产方式是东方史里一种独特的社会构成，而哥德斯、波卡纳夫等人则把它当作封建构成。第二次世界大战以后，随着马克思更多著作的公开发表，特别是他的手稿《资本主义生产以前的各种形式》在世界各国广泛流传，以及对亚洲、非洲、美洲和大洋洲各国历史研究的深入，关于亚细亚生产方式的争论再次兴起并达到高潮。西方学者从不同的学科视角和理论框架出发，对亚细亚生产方式进行了多维度的研究。一些学者从人类学、社会学的角度，探讨亚细亚生产方式下的社会结构、文化特征等问题；还有一些学者从比较历史的角度，将亚细亚生产方式与西方的生产方式进行对比，分析其异同。

在中国，从20世纪20-30年代开始，学术界就参与到亚细亚生产方式问题的讨论中。在早期的讨论中，主要围绕中国社会性质和社会史展开，学者们结合中国的历史实际，对亚细亚生产方式与中国社会的关系进行了初步探讨。新中国成立后，特别是1949-1999年间，中国学者对亚细亚生产方式问题的研究取得了丰硕成果。学者们从马