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第一部分单选题(50题)

1、我国路桥中，专供帝王出巡之用的是（）。

A.栈道

B.驰道

C.驿道

D.北京卢沟桥

【答案】：B

【解析】本题可通过分析各选项所代表的路桥用途来判断专供帝王出巡之用的是哪种。栈道是在悬崖峭壁上凿孔，插入木梁，铺上木板或石板而建成的通道，主要是为了克服地形险阻，方便通行，并非专供帝王出巡。驰道是中国历史上最早的“国道”，为秦始皇统一中国后下令修筑，是皇帝的专用车道，其它任何人未经皇帝许可不得使用，专供帝王出巡之用。驿道是中国古代陆地交通主通道，同时也是重要的军事设施之一，主要用于传递官府文书和军事情报，供驿使和官员通行，并非专供帝王出巡。北京卢沟桥是北京市现存古老的石造联拱桥，主要用于交通通行，方便百姓和行人往来，并非专供帝王出巡。综上，答案是驰道。

2、下列关于文学常识的说法中，不正确的一项是（）。

A.《古诗十九首》最早见于南朝梁萧统的《文选》，代表了东汉末年文人五言诗的最高成就

B.《孔乙己》描写了科举考试失意者的命运。作者对孔乙己的穷困潦倒和因窃书而被赶出鲁镇的悲惨遭遇，寄予了同情

C.杜甫的《蜀相》和苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》，都是咏史抒怀诗词的代表作，前者借诸葛亮言志，后者托周瑜抒怀

D.司马迁的《史记》开纪传体史书的先河，我们熟悉的《鸿门宴》和《项羽之死》均出自《史记·项羽本纪》

【答案】：B

【解析】本题可根据文学常识对各选项描述进行逐一分析。首先，《古诗十九首》最早见于南朝梁萧统的《文选》，它语言朴素自然，描写生动真切，具有天然浑成的艺术风格，代表了东汉末年文人五言诗的最高成就。所以此描述正确。其次，《孔乙己》确实描写了科举考试失意者的命运，但孔乙己是因窃书被丁举人打折了腿，而非“被赶出鲁镇”，且作者对孔乙己的态度是“哀其不幸，怒其不争”，并非只是寄予同情。所以此描述错误。然后，杜甫的《蜀相》通过对诸葛亮的才智、功业的追思，抒发了诗人对诸葛亮的敬仰之情和自己壮志未酬的感慨；苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》通过描写赤壁之战的壮丽景色，塑造了周瑜的英雄形象，抒发了词人对往昔英雄人物的怀念和自己壮志难酬的感慨。两者都是咏史抒怀诗词的代表作，前者借诸葛亮言志，后者托周瑜抒怀。所以此描述正确。最后，司马迁的《史记》是我国第一部纪传体通史，开创了纪传体史书的先河，《鸿门宴》和《项羽之死》均出自《史记·项羽本纪》。所以此描述正确。综上，不正确的一项是描述错误的那一项。

3、河南位于黄河中下游地区，是中国古代文明的发祥地之一，早在50万年前便已有人类在此地生息繁衍。七八千年前的（）时期，该地区已出现农业、畜牧业和制陶等手工业。

A.龙山文化

B.仰韶文化

C.大汶口文化

D.裴李岗文化

【答案】：D

【解析】本题主要考查河南地区在七八千年前产生农业、畜牧业和制陶等手工业的文化时期相关知识。龙山文化泛指中国黄河中、下游地区约新石器时代晚期的一类文化遗存，其年代约为公元前2500年至公元前2000年，时间不符，所以该文化时期并非题干所描述的时期。仰韶文化是指黄河中游地区一种重要的新石器时代彩陶文化，其持续时间大约在公元前5000年至公元前3000年，时间上也不符合题干中七八千年前的表述。大汶口文化是分布于黄河下游一带的新石器时代文化，因山东省泰安市大汶口遗址而得名，主要分布在山东省及江苏省淮北地区，并非河南地区相关的符合题干时间的文化，所以也不正确。裴李岗文化是中国黄河中游地区的新石器时代文化，是中原地区发现最早的新石器时代文化之一，年代距今约8000-7000年，符合题干中七八千年前这一时间，且这一时期已经产生了农业、畜牧业和制陶等手工业，与题干描述相符。综上，答案是裴李岗文化。

4、明代文学家冯梦龙在《警世通言》中描述：“论他的志气，便像冯京商辂连中三元，也只算他便袋里东西，真个是足蹑风云，气冲斗牛。”这里的“连中三元”指的是依次获得哪三次科举考试的第一名？（）

A.院试——乡试——会试

B.院试——会试——殿试

C.乡试——会试——殿试

D.会试——乡试——殿试

【答案】：C

【解析】科举考试是中国古代选拔官吏的一种制度，其中乡试、会试、殿试是重要的考试环节。乡试是地方考试，每三年在各省省城举行一次，考中者称为举人，第一名叫解元；会试是礼部举行的全国考试，在乡试次年举行，考中者称为贡士，第一名叫会元；殿试是皇帝亲自主持的考试，分三甲出榜，一甲三名赐进士及第，第一名称状元。连中三元指的是在乡试、会试、殿试中都取得第一名。而院试是为了取得参加正式科举考试的资格先要参加的一种考试，考取者称生员，俗称秀才，并非连中三元所涉及的考试。所以依次获得乡试、会试、殿试三次科举考试第一名才是连中三