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第一部分单选题(50题)

1、下列不得抄送给自己下级机关的公文是（）。

A.公告

B.请示

C.报告

D.纪要

【答案】：B

【解析】请示是下级机关向上级机关请求指示、批准的公文，具有期复性。它是直接呈递给上级机关，旨在获得上级的答复和批准，不需要也不应该抄送给自己的下级机关。公告是适用于向国内外宣布重要事项或者法定事项的公文，不涉及下级机关的抄送问题，不存在不能抄送给下级机关的限制。报告是向上级机关汇报工作、反映情况、答复上级机关询问的公文，虽然是上行文，但有时可以根据工作需要抄送给相关的下级机关，以让下级了解工作情况。纪要适用于记载会议主要情况和议定事项，会议纪要可能涉及需要下级机关知晓和执行的内容，所以可以抄送给下级机关。因此，不得抄送给自己下级机关的公文是请示。

2、关于国家机关工作人员的行为规范，下列说法正确的是（）。由于原题目本身就符合公务员考试官方规范用语和书面化表达要求，所以改写后与原题目一致。

A.工商局应禁止其工作人员信仰宗教

B.工商局工作人员也可依法参加集会、游行、示威

C.少数民族自治地方的工作人员必须信仰当地宗教

D.未经所在单位领导批准，工商局工作人员不得加入书协、作协等行业协会

【答案】：B

【解析】我国实行宗教信仰自由政策，国家尊重和保护公民的宗教信仰自由权利，国家机关工作人员同样享有这一权利，不能禁止其信仰宗教。因此，不能要求工商局禁止其工作人员信仰宗教。我国宪法规定公民有集会、游行、示威的自由，国家机关工作人员作为公民，在符合法律规定的情况下，也可依法参加集会、游行、示威。民族自治地方的工作人员同样享有宗教信仰自由，有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由，不能强制要求其必须信仰当地宗教。加入书协、作协等行业协会属于公民的结社自由权利，只要符合相关协会的入会条件即可加入，无需所在单位领导批准。综上，关于国家机关工作人员行为规范，说法正确的是国家机关工作人员可依法参加集会、游行、示威。

3、成语“草木皆兵”的典故出自（）。

A.涿鹿之战

B.淝水之战

C.牧野之战

D.巨鹿之战

【答案】：B

【解析】本题可根据各战役的特点及相关典故，来判断成语“草木皆兵”的典故出处。涿鹿之战是黄帝部族联合炎帝部族，与蚩尤所进行的一场大战，这是中国历史上见于记载的最早的“战争”，它奠定了华夏集团据有广大中原地区的基础，与“草木皆兵”无关。淝水之战是东晋时期北方的前秦与南方的东晋之间的一次重要战役。前秦苻坚率领大军进攻东晋，在淝水交战前，苻坚登上寿春城，望见晋军阵容严整，又把远处八公山上摇动的草木，误以为都是晋军，这就是“草木皆兵”典故的由来。所以“草木皆兵”的典故出自淝水之战。牧野之战是周武王联军与商朝军队在牧野进行的决战，此战终止了六百年的商王朝，确立了西周王朝的统治，与“草木皆兵”并无关联。巨鹿之战是秦末大起义中，项羽率领数万楚军同秦名将章邯、王离所率四十万秦军主力在巨鹿进行的一场重大决战性战役，项羽破釜沉舟，以大无畏精神在各诸侯军畏缩不进时率先猛攻秦军，带动诸侯义军一起最终全歼王离军，并迫使章邯投降，与“草木皆兵”没有关系。综上，成语“草木皆兵”的典故出自淝水之战。

4、关于古文运动，下列描述中错误的是（）。

A.韩愈、柳宗元是代表人物

B.古文是相对于骈文而言的

C.目的是恢复儒家道统

D.自唐代中期至元代末期

【答案】：D

【解析】古文运动是指唐代中期至宋朝以提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动，而非至元代末期，该项表述错误。“古文”是相对于骈文而言的，这一概念由韩愈最先提出，他把六朝以来讲求声律及辞藻、排偶的骈文视为俗下文字，认为自己的散文继承了两汉文章的传统，所以称“古文”。韩愈提倡古文，目的在于恢复古代的儒学道统，将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。在提倡古文时，进一步强调要以文明道。古文运动的代表人物包括唐代的韩愈、柳宗元，宋代的欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等人。

5、“只要有信心，黄土变成金”所蕴含的哲理是

A.意识对物质具有能动的反作用

B.意识活动本身可以改变客观世界

C.人们的精神动力依赖于物质活动

D.社会意识决定社会存在

【答案】：A

【解析】“只要有信心，黄土变成金”强调信心的作用，信心属于意识。这体现了意识对物质具有能动的反作用，可指导人们改造世界，而意识不能直接改变客观世界，社会意识也不决定社会存在，精神动力并非依赖物质活动。

6、国务院每届任期与全国人民代表大会每届任期相同，下列连续任职不得超过两届的人员中不包括（）。

A.总理

B.副主席

C.国务委员

D.副总理

【答案】：B

【解析】《中华人民共和国宪法》第八十七条规定，国务院每届任