2026江西赣州市章贡区供销合作社联合社招聘高校毕业见习生1人备考题库附答案详解(基础题).docxVIP

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2026江西赣州市章贡区供销合作社联合社招聘高校毕业见习生1人备考题库附答案详解(基础题).docx

2026江西赣州市章贡区供销合作社联合社招聘高校毕业见习生1人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、在短期总供给曲线不发生变动时,总需求增加会导致()。

A.均衡价格和均衡数量同时发生变化

B.利率提高和国民收入增加

C.价格总水平下降和国民收入增加

D.价格总水平提高和国民收入增加

【答案】:C

【解析】短期总供给曲线不变时,总需求增加会使市场需求上升,促使企业增加生产,国民收入增加,同时因需求大于供给,价格总水平会下降。

2、俗话说“一把钥匙开一把锁”,这一说法所包含的哲学道理是()。

A.每一矛盾都有特性

B.矛盾就是对立统一

C.矛盾双方相互依存

D.具体问题具体分析

【答案】:D

【解析】“一把钥匙开一把锁”体现的是不同的锁需要不同的钥匙来开启,强调的是每个事物都有其自身的特点,也就是每一矛盾都有特性。矛盾就是对立统一,是指矛盾双方相互排斥又相互依存,但这与“一把钥匙开一把锁”所表达的针对不同情况采取不同方法的意思不相符。矛盾双方相互依存是说矛盾双方互为存在的前提,共处于一个统一体中,这也不符合题干所表达的核心内容。具体问题具体分析是方法论,而题干问的是哲学道理,“一把钥匙开一把锁”从哲学理论层面体现的是每一矛盾都有特性,它是具体问题具体分析这一方法论的哲学依据。所以正确答案体现的哲学道理是每一矛盾都有特性。

3、公民以自身行为获取民事权利、承担民事义务的法律资格被称作()。

A.民事权力能力

B.民事权利能力

C.民事行为能力

D.民事行为资格

【答案】:C

【解析】本题考查民事行为能力的概念。民事行为能力是指公民能够以自己的行为取得民事权利、承担民事义务的法律资格。它是公民独立进行民事活动的能力,一个具有民事行为能力的人,可以通过自己的行为参与民事法律关系,为自己设定权利和义务。民事权利能力是指法律赋予民事主体享有民事权利和承担民事义务的资格,它是民事主体参与民事法律关系的前提条件,始于出生,终于死亡。而不存在“民事权力能力”和“民事行为资格”的说法。所以公民能够以自己的行为取得民事权利、承担民事义务的法律资格称为民事行为能力。

4、给予事业单位违法违纪的工作人员处分时,以下做法中不包括的是:

A.坚持公正、公平和教育与惩处相结合的原则

B.坚持与其违法违纪行为的性质、情节、危害程度相适应的原则

C.坚持事实清楚、证据确凿、定性准确、处理恰当、程序合法、手续完备的原则

D.坚持疑罪从有原则

【答案】:D

【解析】给予事业单位违法违纪的工作人员处分时,应坚持公正、公平和教育与惩处相结合的原则,要与其违法违纪行为的性质、情节、危害程度相适应,还需做到事实清楚、证据确凿、定性准确、处理恰当、程序合法、手续完备。而疑罪从有原则是不合理且违背法治精神的,在对事业单位违法违纪工作人员给予处分时,不能采用这种原则,所以该题中不包括的做法是坚持疑罪从有原则。

5、标点符号是文章的重要组成部分和内容,在公文中若标点符号运用不准确或出现错误,将直接影响公文的表意,甚至会产生不良后果。以下公文存在标点符号错用的有()。

A.抄送:省人大,各市、省直各单位。

B.请各地、各单位认真遵照执行。

C.农业现代化应该走机械化道路?还是走产业融合道路?

D.各地要认真学习《中华人民共和国环境保护法》,切实做好环保工作。

【答案】:C

【解析】题目指出标点符号在公文中运用不准确或出现错误会影响公文意思甚至产生不良后果,需选出存在标点符号错用的公文。“抄送:省人大,各市、省直各单位。”此句标点使用正确,“省人大”“各市”“省直各单位”是并列的抄送对象,用逗号分隔清晰明确。“请各地、各单位认真遵照执行。”这句话标点运用无误,“各地”和“各单位”是并列主体,用顿号分隔恰当。“农业现代化应该走机械化道路?还是走产业融合道路?”存在标点使用错误,这是一个选择疑问句,中间的停顿应该用逗号,句末用问号,原句两个问号使用不当。“各地要认真学习《中华人民共和国环境保护法》,切实做好环保工作。”标点使用正确,用书名号标注法律名称规范,逗号分隔前后内容表意清晰。所以存在标点符号错用的是“农业现代化应该走机械化道路?还是走产业融合道路?”

6、下列不属于唯心主义观点的是()。

A.有无相生,难易相成

B.未有天地之先,毕竟是先有理

C.心外无物,心外无理

D.存在就是被感知

【答案】:A

【解析】这道题主要考查对唯心主义观点的理解与区分。唯心主义认为意识是世界的本原,物质依赖于意识,不是物质决定意识,而是意识决定物质,可分为主观唯心主义和客观唯心主义。主观唯心主义把人的主观精神(如感觉、经验、心灵等)当作世界的本原,客观唯心主义把客观精神(如上帝、理念、绝对精神等)看作世界的主宰和本原。“未有天地之先,毕竟是先有理”将“理”这种客

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