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文学接受的发展

一、填空、对话与兴味

德国接受美学理论家伊瑟尔提出，文学文本只是一个不确定性的“召唤结构”，它召唤读者在其可能范围内充分发挥再创造的才能，邀请读者主动参与，在文本提供的框架内充分发挥创造力，把空白填满。德国阐释学理论家伽达默尔认为，作品的意义是在读者与文本的“对话”中生成的，文学作品的意义并非取决于一次对话，而是取决于无限的对话。随着不同读者的参与对话，同一文本必会生出无数不同的“第二文本”。

中国兴味说孔子——诗可以兴读诗能激发读者的想象和联想，让读者自己去感悟诗中的意蕴。钟嵘——滋味说读者品味诗句时，能感受到无穷的意味，这正是因为诗句留下了空白，让读者有“品味”的空间。司空图——韵外之致重含蓄、贵留白，让读者回味体悟超出文本本身的韵味。

二、还原与异变

01还原指读者在阅读时，试图通过文本的引导，去贴近作家原本想表达的形象、情感和思想。02异变读者心中的“第二文本”，和作家的“第一文本”出现了差异。

异变三个方面形象异变读者在“还原”文本中的形象时，总会不自觉地把自己熟悉的事物“贴”到形象上，用自己的兴趣去加工。情感异变作家在文本中融入的情感是确定的，但不同读者感受到的情感强度、性质可能完全不一样。思想观念异变作家赋予作品的思想内涵是固定的，但读者对思想的理解可能和作家的本意完全不同。

三、理解与误读

由于“期待视野”的存在，读者之于作品，必然会有一种先入为主的成分，此即阐释学理论所指出的“前理解”。这种“前理解”与作者的创作动机、作品的意蕴以及作品的艺术价值之间构成的“对话”关系是复杂的，既可能相应，也可能相悖。对于前者，我们可称之为“正解”，后者可称之为“误解”。正解与误解

01正误指读者的理解虽与作者的创作本意有所抵牾，但作品本身却客观上显示了读者理解的内涵，从而使得这种“误解”看上去又切合作品实际，令人信服。02反误指读者自觉不自觉地对文学作品进行的穿凿附会的认知与评价包括对作品非艺术视角的歪曲等。

四、期待遇挫与艺术魅力

01顺向相应文本的内容完全符合读者的期待。这种阅读过程很轻松，读者会有“我猜对了”的满足感，但时间久了就会觉得无聊，因为文本没有给读者新的东西，读者的期待视野没有得到拓展。02逆向受挫文本的内容超出了读者的期待，打破了读者的想象惯性。

真正优秀的文学作品往往是“顺向相应”和“逆向受挫”的结合：一方面，文本会保留一些读者熟悉的元素，让读者有“亲切感”，另一方面，文本又会不断制造“意外”，读者就在这种在交替中，既重温了旧经验，又获得了新体验，作品的艺术魅力也就在这个过程中体现出来。作品艺术魅力的体现

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