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第一部分单选题(50题)

1、－2，14，6，10，8，（）。

A.4

B.7

C.9

D.10

【答案】：C

【解析】先计算（－2＋14）÷2，结果等于6；再算（14＋6）÷2，结果是10；接着算（6＋10）÷2，结果为8。存在这样的规律：前一项与后一项的和除以2等于第三项，所以按照此规律，所填数字是（10＋8）÷2，结果为9。

2、（）又被称为“殷墟文字”，它记录并反映了商朝的政治和经济状况，是研究商周时期社会历史的重要资料。

A.象形文

B.世俗体文

C.甲骨文

D.科普特文

【答案】：C

【解析】该题主要考查对特定文字类型的了解以及其与商朝政治经济情况、商周时期社会历史研究的关联。首先分析题干所描述的文字特征，这种文字被称为“殷墟文字”，并且能记录和反映商朝政治经济情况，对研究商周时期社会历史有重要作用。接下来看各选项。象形文是一种古老的造字方法，它是用图形来表示事物，世界上很多古老文明都有象形文，并非特指商朝的“殷墟文字”，与题干描述不符。世俗体文是古埃及文字演变过程中的一种字体，主要用于古埃及的世俗事务书写，与商朝以及中国的“殷墟文字”没有关系。科普特文是在古埃及象形文字基础上发展而来的一种文字，是埃及科普特人使用的文字，和中国商朝的文字没有关联。而甲骨文主要指中国商朝后期王室用于占卜记事而在龟甲或兽骨上契刻的文字，因出土于商朝都城殷墟（今河南安阳），所以又称“殷墟文字”，它确实记录和反映了商朝的政治和经济情况，是研究商周时期社会历史的重要资料，符合题干描述。综上所述，正确答案是与“殷墟文字”定义和作用相匹配的文字，即甲骨文。

3、“故外亲而内疏者，说内；内亲而外疏者，说外。”与下列哪一观点属于同一学派？（）

A.阴阳，所以聚众合敌也。正衡再累既忠，是谓不穷

B.刑过不避大臣，赏善不遗匹夫

C.尚贤、尚同、节用

D.制人者，握权也。见利于人者，致命也

【答案】：D

【解析】本题可先判断题干观点所属学派，再逐一分析各选项观点所属学派，进而得出正确答案。###题干观点所属学派分析“故外亲而内疏者，说内；内亲而外疏者，说外。”这句话的意思是对于表面亲近而内心疏远的人，要从内心入手去游说；对于内心亲近而表面疏远的人，要从外部表象入手去游说。这体现的是纵横家根据不同对象的特点进行游说的策略和方法，所以该观点属于纵横家学派。###选项观点所属学派分析-“阴阳，所以聚众合敌也。正衡再累既忠，是谓不穷”，此观点强调运用阴阳之道来聚集众人、对付敌人，还涉及权衡和忠诚等方面，这与纵横家利用各种因素和形势来达到自己的政治目的的思想相符，是纵横家的观点。-“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”，其含义是惩罚罪过不回避大臣，奖赏善行不漏掉平民，体现了法律面前人人平等的思想，强调以法治国，这是法家的典型观点。-“尚贤、尚同、节用”，即推崇贤才、主张上下一心和节约用度，这是墨家的核心主张，体现了墨家的社会理想和价值观念。-“制人者，握权也。见利于人者，致命也”，意思是能够控制他人的人，是掌握了权力；把利益让给别人的人，会导致自己陷入绝境，体现的是道家关于权力和利益的思想，追求顺应自然、无为而治。综上，与题干观点属于同一学派的是“阴阳，所以聚众合敌也。正衡再累既忠，是谓不穷”所代表的观点。

4、行政管理发展的放松规制，其本质是（）。

A.控制

B.服务

C.勤政

D.法治

【答案】：B

【解析】行政管理发展的放松规制，本质是对传统行政管理模式中过度控制和繁琐规则的一种调整。传统行政管理可能过于强调控制，这虽然能保证一定的秩序，但在灵活性、创新性和服务效率方面存在不足。而放松规制，是为了打破这些束缚，更加注重以服务为导向。服务能够更好地满足社会和公众的需求，提高行政管理的效能和质量。相比之下，勤政主要侧重于行政人员的工作态度和勤勉程度，并非放松规制的本质；法治是行政管理的重要原则和保障，但并非放松规制所强调的本质特征。所以行政管理发展的放松规制把服务作为其本质。

5、公文禁用的修辞格是：

A.比喻

B.借代

C.讽刺

D.排比

【答案】：C

【解析】公文语言要求庄重、准确、平实、简明，要能准确传达政策法规和工作信息。讽刺是一种用比喻、夸张等手法对人或事进行揭露、批评的修辞手法，带有较强的主观情感和批判性，可能会使公文的语气和态度不够严肃、客观，不符合公文语言庄重、准确的要求，会影响公文的权威性和严肃性，所以一般是公文禁用的修辞格。而比喻、借代、排比等修辞格在公文写作中可以适当运用，用来增强公文的生动性、形象性和逻辑性，更好地表达内容和意图。因此答案是讽刺。

6、2017年中国知识付费产业规模约49亿元，同比增长近三倍，预计到2020年将