2026湖北事业单位联考襄阳市市直招聘173人备考题库附答案详解（a卷）.docxVIP

2026湖北事业单位联考襄阳市市直招聘173人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、甲在2岁时被一对夫妇收养，22岁时得知自己被收养的事实，经多方找寻，终于与亲生父母相见。下列说法正确的是（）。

A.甲有赡养生父母的义务

B.甲有赡养养父母的义务

C.甲的生父母犯了遗弃罪

D.甲的生父母在丧失劳动能力的情况下可要求甲赡养

【答案】：B

【解析】根据《中华人民共和国民法典》规定，自收养关系成立之日起，养父母与养子女间的权利义务关系，适用本法关于父母子女关系的规定；养子女与生父母以及其他近亲属间的权利义务关系，因收养关系的成立而消除。甲2岁时被一对夫妇收养，收养关系成立后，甲与养父母之间形成了法律上的父母子女关系，因此甲有赡养养父母的义务。而甲与生父母之间的权利义务关系因收养关系的成立已消除，所以甲没有赡养生父母的义务，生父母在任何情况下都不能要求甲赡养，故不存在生父母犯遗弃罪的情况。

2、唯物辩证法和形而上学的分歧焦点是（）。

A.是否承认事物内部结构

B.是否承认事物的容量

C.是否承认事物发展的根本原因在于事物内在的矛盾性

D.是否承认事物的相对静止

【答案】：C

【解析】唯物辩证法和形而上学是两种根本对立的发展观。唯物辩证法用联系、发展、全面的观点看世界，形而上学用孤立、静止、片面的观点看世界。二者分歧焦点在于是否承认事物发展的根本原因在于事物内在的矛盾性。矛盾是事物发展的动力和源泉。唯物辩证法认为，事物的内部矛盾是事物发展的根本动力，事物的发展是内因和外因共同起作用的结果，内因是事物变化发展的根据，外因是事物变化发展的条件，外因通过内因而起作用。而形而上学否认事物的内部矛盾，把事物变化的原因归结为外部力量的推动，看不到事物自身的矛盾推动事物的发展。是否承认事物内部结构和事物的容量并非唯物辩证法和形而上学分歧的焦点。相对静止是事物运动的一种特殊状态，唯物辩证法在承认绝对运动的同时也承认相对静止，形而上学则往往夸大相对静止而否认运动，但这也不是二者分歧的焦点。所以该题应选择是否承认事物发展的根本原因在于事物内在的矛盾性这一选项。

3、“数字城市”以计算机技术、多媒体技术和大规模存储技术为基础，以（）为纽带，运用遥感、全球定位系统、地理信息系统、遥测、仿真-虚拟等技术，对城市进行多分辨率、多尺度、多时空和多种类的三维描述。

A.数学运算

B.宽带网络

C.虚拟信息

D.三维打印

【答案】：B

【解析】“数字城市”是借助计算机技术、多媒体技术和大规模存储技术等构建的，需要通过网络来传输和共享各种数据与信息，以此实现对城市多分辨率、多尺度、多时空和多种类的三维描述。宽带网络具备高带宽、高速率的特点，能够快速、稳定地传输大量的数据，满足“数字城市”在信息传输方面的需求，是连接各个系统和数据的关键纽带。数学运算主要是对数据进行计算和处理的方式，并非连接相关技术和实现城市三维描述的纽带；虚拟信息是“数字城市”所呈现和处理的内容，并非连接各项技术的纽带；三维打印是一种制造技术，用于将虚拟模型转化为实物，与“数字城市”中连接各项技术的纽带无关。所以应该选择宽带网络作为纽带。

4、民事诉讼时效最长（）。

A.1年

B.3年

C.5年

D.20年

【答案】：D

【解析】该题考查民事诉讼时效的最长时间。依据相关法律规定，民事诉讼时效最长为20年。这一规定旨在平衡保护当事人权利和维护社会经济秩序的稳定。过长时间后再主张权利，可能会导致证据湮灭、事实难以查清等问题，不利于司法公正和效率。因此，民事诉讼时效最长为20年。

5、去年5月，中国就业培训技术指导中心发布公告，拟新增10个新职业，它们分别是区块链工程技术人员、社区网格员、互联网营销师、信息安全测试员、区块链应用操作员、核酸检测员、在线学习服务师、社区健康助理员、老年健康评估师以及增材制造（3D打印）设备操作员。这些新职业：（）。

A.对劳动者的技能和素质要求与传统职业没有差别

B.更能体现劳动者的社会地位和价值

C.与我国信息化催生产业结构升级有关

D.能够保障劳动者接受职业技能培训的权利

【答案】：C

【解析】新职业与传统职业所处时代背景和行业领域不同，其对劳动者技能和素质的要求也有差异，并非没有差别。劳动者的社会地位是平等的，无论从事何种职业，都在为社会做贡献，都体现着自身价值，并非新职业更能体现。新职业的出现，比如区块链工程技术人员、互联网营销师等，是随着我国信息化发展，产业结构升级而催生出来的，与我国信息化催生产业结构升级有关。新职业的出现并不直接等同于能够保障劳动者接受职业技能培训的权利，保障劳动者接受职业技能培训权利需要一系列政策、制度等方面的支持。所以正确答案是与我国信息化催生产业结构升级有关。

6、（）把私人体制