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第一部分单选题(50题)

1、唯心主义分为主观唯心主义和客观唯心主义两种，下列说法中体现了客观唯心主义思想的是（）。

A.心包万物，心包万理

B.世界是理念的创造物

C.经验是构成世界的最终构成要素

D.世界的状态不过是我们心灵所采取的一种观点

【答案】：B

【解析】本题可根据主观唯心主义和客观唯心主义的内涵，对各说法逐一分析：主观唯心主义把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）夸大为唯一的实在，当成第一性的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神。客观唯心主义把客观精神（如上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。“心包万物，心包万理”意思是心包容了世间万物、世间道理，强调了“心”的作用，将人的主观精神看作世界的本原，属于主观唯心主义思想。“世界是理念的创造物”，这里的“理念”是一种客观精神，该说法认为世界是由这种客观精神创造的，属于客观唯心主义思想。“经验是构成世界的最终构成要素”强调经验这一主观精神是构成世界的最终要素，把人的主观精神当成世界的本原，属于主观唯心主义思想。“世界的状态不过是我们心灵所采取的一种观点”，把世界的状态归结于人的心灵观点，体现了人的主观精神对世界的决定作用，属于主观唯心主义思想。综上，体现了客观唯心主义思想的是“世界是理念的创造物”。

2、档案的整理工作是指按照一定原则对档案实体进行分类、组合、排列、（）和基本编目，使其有序化的过程。

A.编号

B.立卷

C.整理

D.复制

【答案】：A

【解析】档案整理工作是使档案有序化的过程，需要按照一定原则对档案实体进行系列操作。分类、组合、排列是初步构建档案秩序的步骤，基本编目是对档案信息的记录与规范。而编号是在完成这些步骤后，为了更精准地管理和识别档案，赋予档案特定的标识，与分类、组合、排列、基本编目共同构成了完整的档案整理工作流程。立卷是将零散文件组合成案卷的过程，它包含在分类、组合等步骤中；整理与整个任务描述的主题重复，不能作为其中一个具体操作步骤；复制并非档案整理的核心有序化操作，不是档案整理工作中使档案有序化的必要环节。所以正确答案应是编号。

3、“江山社稷”中的“社”最初是指（）。

A.土地神

B.器皿

C.农作物

D.谷神

【答案】：A

【解析】本题主要考查“江山社稷”中“社”的最初含义。“社稷”是一个特指名词，社指土地神，稷指谷神，土地神和谷神是在以农为本的中华民族最重要的原始崇拜物，古代君主为了祈求国事太平，五谷丰登，每年都要到郊外祭祀土地和五谷神，即祭社稷，后来“社稷”就被用来借指国家。所以“江山社稷”中“社”最初指土地神。而器皿并非“社”的含义；农作物并非“社”的含义，“稷”与农作物有一定关联，它原指粟，后泛指粮食作物；谷神对应的是“稷”，并非“社”。因此正确答案为土地神。

4、秘书小王正在撰写一份请示，他列出了四条结束语，其中正确的一条是（）。

A.以上事项，请尽快批准

B.如有意见，请来函商量

C.不可延误，务必尽快答复

D.妥否，请批示

【答案】：D

【解析】请示是下级机关向上级机关请求对某项工作、问题作出指示，对某项政策界限给予明确，对某事予以审核批准时使用的一种请求性公文。请示的结束语应具有谦逊、尊重且正式的特点，表达对上级的尊重和等待指示的态度。“以上事项，请尽快批准”语气比较强硬，带有催促的意味，不符合请示用语谦逊、尊重上级的要求。“如有意见，请来函商量”一般用于平行机关之间的商洽性公文，不适用于请示这种上行文。“不可延误，务必尽快答复”语气强硬，带有命令的口吻，不符合请示的行文规范。“妥否，请批示”表达了对所请示事项是否妥当的询问，并请求上级给予指示，语气谦逊、正式，符合请示结束语的要求。所以正确的结束语应该选择表达谦逊请求上级批示的内容。

5、我国东汉时期伟大的天文学家张衡曾言：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不夥，而耻智之不博。”这句古训告诉我们（）。

A.要勇于直面生活中的道德冲突

B.要自觉接受先进文化的陶冶

C.要坚定中国特色社会主义共同理想

D.要加强思想道德建设，弘扬科学精神，普及科学知识

【答案】：D

【解析】题干中古训“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不夥，而耻智之不博”意思是君子不担心地位不够尊崇，而担心自身道德不够高尚；不以俸禄不够丰厚为耻，而以学识不够渊博为耻。这强调了君子应注重自身道德修养和知识学识的提升。首先分析要勇于直面生活中的道德冲突，题干古训并未体现遇到道德冲突以及如何面对的相关内容。接着看要自觉接受先进文化的陶冶，题干中没有提及接受先进文化陶冶方面的信息。再看要