2026湖北事业单位联考荆门市钟祥市招聘141人备考题库带答案详解(培优b卷).docxVIP

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  • 2026-02-09 发布于中国
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2026湖北事业单位联考荆门市钟祥市招聘141人备考题库带答案详解(培优b卷).docx

2026湖北事业单位联考荆门市钟祥市招聘141人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、第①处的正确答案是()。

A.报告

B.请示

C.通知

D.议案

【答案】:B

【解析】题目指出要选择第①处的正确答案,提供了四个选项分别为报告、请示、通知和议案,还有一个空的选项E。在进行选择时,需要结合相关的文本内容来判断第①处应该适用的公文文种。报告是向上级机关汇报工作、反映情况、答复上级机关的询问时使用的公文;请示是下级机关向上级机关请求指示、批准时使用的公文;通知是适用于发布、传达要求下级机关执行和有关单位周知或者执行的事项,批转、转发公文;议案是由具有法定提案权的国家机关、会议常设或临时设立的机构和组织,以及一定数量的个人,向权力机构提出进行审议并作出决定的议事原案。要准确得出答案,需根据题目上下文对第①处的描述来确定最符合该情境的公文文种。

2、事业单位工作人员考核的内容涵盖德、能、勤、绩四个方面。以下属于“德”方面内容的是()。

A.业务水平

B.政治表现

C.工作态度

D.工作实绩

【答案】:B

【解析】事业单位工作人员考核的德、能、勤、绩四个方面各有特定含义。业务水平主要反映工作人员所具备的专业技能和知识水平,属于能的范畴;工作态度体现的是工作人员在工作中的敬业精神和积极程度,属于勤的方面;工作实绩是工作人员实际完成工作的成果,属于绩的内容;而政治表现侧重于工作人员的政治立场、政治观念等,是德的重要内容。所以在这些内容中属于德方面的是政治表现。

3、重庆市东邻湖北、湖南,南靠贵州,西接四川,北连陕西,(),重庆成为中国最早对外开埠的内陆通商口岸。

A.1988年

B.1989年

C.1990年

D.1891年

【答案】:D

【解析】本题主要考查重庆成为中国最早对外开埠的内陆通商口岸的时间。在历史发展进程中,1891年重庆正式开埠,成为中国最早对外开埠的内陆通商口岸。而1988年、1989年、1990年这几个时间与重庆成为最早对外开埠的内陆通商口岸这一历史事件并无关联。所以正确答案是1891年。

4、行政公文主题词以下的各要素统称为()。(题目本身已符合相关要求,故无需变动)

A.印章

B.附注

C.版记

D.主题词

【答案】:C

【解析】行政公文格式中,主题词位于公文的特定位置,主题词以下的各要素被统一称为版记。版记是公文要素的一部分,包含抄送机关、印发机关和印发日期等内容。而印章是公文生效的标志,一般盖在公文落款处;附注是对公文印发传达范围等需要说明的事项;主题词本身并非主题词以下要素的统称。所以答案是版记。

5、下列关于事业单位聘用合同的说法,错误的是()。

A.事业单位与工作人员订立的聘用合同,期限一般不低于3年

B.初次就业的工作人员与事业单位订立的聘用合同期限3年以上的,试用期为6个月

C.事业单位工作人员连续旷工超过15个工作日,事业单位可以解除聘用合同

D.事业单位工作人员受到开除处分的,解除聘用合同

【答案】:B

【解析】该题主要考查事业单位聘用合同相关知识。在聘用合同期限上,通常事业单位与工作人员订立的合同期限一般不低于3年。关于试用期,初次就业人员若与事业单位订立3年以上聘用合同,试用期应为12个月,而不是6个月。在解除聘用合同情形方面,若工作人员连续旷工超过15个工作日,事业单位有权利解除聘用合同;若工作人员受到开除处分,也会导致聘用合同解除。所以错误说法是初次就业人员与事业单位订立3年以上聘用合同试用期为6个月。

6、商周之际,人们普遍认为君主是受上天旨意来统率万民的,身负天命且不可替代。纣王自恃“天命在身”,肆意暴虐。武王伐纣、取代商朝兴盛起来之后,周人试图改变这种固有的政治意识,将天命与君主的道德联系在一起,营造“天命在德”的政治舆论。这一变化的目的是()。

A.强化君主专制

B.塑造政治认同

C.否定“君权神授”

D.宣扬道德教化

【答案】:B

【解析】商周之际,人们认为君主受上天旨意统率万民,纣王自恃“天命在身”肆意为虐,武王伐纣代商后,周人将天命与君主道德牵连,制造“天命在德”的政治舆论。在商周时期,尚未形成君主专制体制,强化君主专制是封建社会时期的特征,所以该变化并非旨在强化君主专制。周人制造“天命在德”的舆论,是因为商朝纣王自恃天命而肆意为虐失去民心,导致被周所取代。周人强调天命与君主道德相关,目的是让民众从思想上认可周取代商是顺应天命、因为周君有德行,从而塑造民众对周政权的政治认同。周人只是把天命与君主道德联系起来,并没有否定“君权神授”,“天命在德”依然承认君主权力来自上天,只是附加了君主需有道德的条件。宣扬道德教化主要侧重于通过教育手段提升民众道德水平,而题干强调的是周人通过制造“天命在德”的舆论来为自身政权合法性正名

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