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第一部分单选题(50题)

1、（）是清政府与日本明治政府签订的不平等条约，其签订标志着中日甲午战争结束。

A.《南京条约》

B.《马关条约》

C.《辛丑条约》

D.《天津条约》

【答案】：B

【解析】本题可根据各条约的签订双方及背景来判断正确答案。《南京条约》是清政府与英国签订的不平等条约，是中国近代史上第一个丧权辱国的不平等条约，标志着第一次鸦片战争的结束，并非中日甲午战争结束的标志，所以该条约不符合题干描述。《马关条约》是清朝政府和日本明治政府于1895年签订的不平等条约，此条约的签订标志着中日甲午战争的结束，它使中国的半殖民地化程度大大加深，符合题干要求。《辛丑条约》是清政府与西方列强签订的不平等条约，是中国近代史上赔款数目最庞大、主权丧失最严重的条约，标志着中国已完全沦为半殖民地半封建社会，与中日甲午战争无关。《天津条约》是第二次鸦片战争中英国、法国、俄国、美国强迫清政府在天津分别签订的不平等条约，与中日甲午战争的结束没有关联。综上，正确答案应是清朝政府和日本明治政府签订的《马关条约》。

2、当两个或两个以上申请人就同样的发明创造分别申请专利时，依据我国《专利法》相关规定，专利权授予（）。

A.最先申明的人

B.最先应用的人

C.最先发明的人

D.最先申请的人

【答案】：D

【解析】我国《专利法》遵循先申请原则，即两个或两个以上的申请人分别就同样的发明创造申请专利时，专利权授予最先申请的人。申明并不等同于申请，仅仅申明有发明创造，未进行申请，不能获得专利权；最先应用发明创造，说明其在实际中使用了该发明，但如果没有申请专利，也无法获得专利权；最先发明的人虽然是发明创造的原创者，但如果未先提出专利申请，也不能获得专利授权。所以，本题应选择最先申请的人。

3、不管是什么食品，都会有一个保质期，过了这个保质期就不能再食用。然而有的时候，食品保质期会有不一样的含义。这个问题你肯定从未注意过，有可能导致你扔掉了很多还可以食用的食品，造成了你经济的损失，也浪费了食物。这段文字是一篇文章的开头，接下来最可能讲的是（）

A.食品保质期的确定标准

B.鉴别食品保质期的方法

C.怎样避免食物的浪费

D.如何正确理解保质期

【答案】：D

【解析】文段指出食品保质期有不一样含义，没注意可能浪费食物、造成损失，接下来应围绕如何正确理解保质期展开，以避免此类问题。

4、批办是指（）。

A.对发文稿的审核批示

B.对收文应如何办理所作的批示

C.对公文正本的复核意见

D.对请示报告的处理

【答案】：B

【解析】在公文活动中，批办是指机关或部门的领导人对来文办理提出指示性意见的决策性活动。批办的公文属于领导者行使其事务处置权、决断性的公文。

5、近代以来，史学界发展出几种“专门之学”，即简帛学、敦煌学、徽学、黑城学等，主要对象是出土或传世的文书，包括简帛文书、敦煌吐鲁番文书、徽州文书、黑城文书，时间跨度从战国秦汉直至明清。虽然这些研究的对象多是文书，中国却并没有自己的“古文书学”。原因当然是多方面的，其中一个重要原因，就是这些研究是随着出土或传世文书的不断发现而逐步扩大兴盛，却又各自为界。所以，只有在文书数量足够多，研究足够丰富、积累足够厚重、交流足够频繁的情况下，才有可能建立“中国古文书学”。这段文字主要反映了史学界怎样的研究状况（）

A.重考据轻经济

B.重发展轻交流

C.重理论轻实践

D.重传统轻创新

【答案】：B

【解析】文段指出史学界“专门之学”随文书发现而发展，但各自为界。这反映出史学界重发展，却缺乏足够交流，才未能建立“中国古文书学”。

6、“凡可状皆有也，凡有皆象也，凡象皆气也。”这是（）。

A.客观唯心主义的观点

B.主观唯心主义的观点

C.形而上学的观点

D.唯物主义的观点

【答案】：D

【解析】题干观点“凡可状皆有也，凡有皆象也，凡象皆气也”意思是凡是有形态可以用肉眼看得见的事物，都是客观存在的；而凡是客观存在的事物，都是一些大自然现象的表现；而这样现象，都可以解释为灵气驱动的使然，即万物都是由“气”构成的。唯物主义认为物质是世界的本原，物质第一性，意识第二性，物质决定意识。题干中强调“气”是世界的本原，属于古代朴素唯物主义观点，是唯物主义的一种具体形态。客观唯心主义把客观精神（如上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现；主观唯心主义把人的主观精神（如感觉、经验、心灵等）当作世界的本原；形而上学用孤立、静止、片面的观点看问题。题干观点与客观唯心主义、主观唯心主义、形而上学的观点不符。所以该观点属于唯物主义的观点。

7、若某单位成员常常私下交流看法、参加工作后的聚会，致使小道消息众