2024-2025学年辽宁省阜新二中高三下学期5月毕业考试历史试题含解析.docVIP

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  • 2026-02-09 发布于重庆
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2024-2025学年辽宁省阜新二中高三下学期5月毕业考试历史试题含解析.doc

2024-2025学年辽宁省阜新二中高三下学期5月毕业考试历史试题

请考生注意:

1.请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上,请用0.5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。写在试题卷、草稿纸上均无效。

2.答题前,认真阅读答题纸上的《注意事项》,按规定答题。

一.选择题(12小题,每小题4分,共计48分。在每小题列出的四个选项中,只有一项是最符合题目要求的。)

1.柏拉图从个人需要的多样性、能力的片面性和不同个人能力的差异性这三个方面来阐述社会分工的必要性,进而以分工为基础描述了国家的产生。这表明柏拉图

A.主张社会精英治理国家的合理性

B.否定了希腊政体的局限性

C.奠定了近代国家学说的理论基础

D.是希腊人文思想的初创者

2.1870年代,当法国皇家科学院举办年度艺术展览时,一帮被批评家们冠以“印象主义派”的年轻艺术家的作品被拒之门外。这主要在于该类作品

A.强调刻画英雄人物 B.创作风格悖于传统

C.注重表现社会现实 D.表现手法夸张抽象

3.公元前5世纪的雅典出现三个享有世界声誉的三大悲剧家,他们都善于从传统的神话中寻取戏剧的题材,从观众所熟悉的故事中,体现存在于现实生活里面的思想感情上的激烈矛盾,以及由于这些矛盾而导致的不幸的遭遇。根据材料可推测这三大悲剧家的作品成功之处在于

A.顺应了民主政治的发展需要

B.反映了现实生活中人的情感

C.充分调动了人们的宗教情绪

D.故事情节跌宕起伏引人入胜

4.《十二铜表法第9表规定:“不得为任何个人的利益,制定特别的法律”。这一规定

A.有助于缓和平民与贵族的矛盾 B.确立了法律至上的原则

C.说明法律是公共意志的体现 D.有利于保护平民的利益

5.1919年,某学者指出:“现在的时代是解放的时代,现代的文明是解放的文明。人民对于国家要求解放,殖民地对于本国要求解放,地方对于中央要求解放,农夫对于地主要求解放,个人对于资本家要求解放……现代政治或社会里边所起的运动,都是解放的运动!”这反映出当时

A.民主科学的思想深入人心 B.知识阶层具有强烈的参政意识

C.马克思主义思想广泛传播 D.知识分子积极探索救亡新道路

6.据统计,唐高祖时,宰相中有科举功名者占7%,唐太宗时为23%,至高宗、武后时上升至35%,武周时则达到40%。这说明

A.庶族地主地位显著上升 B.科举制推动了文化发展

C.科举成为进身高官重要途径 D.选官制度日益完善

7.春秋时期,孔子曾言:“(如果)天下有道,丘不与易也。”战国时期,各家的共同宗旨都是以“其学易天下”。这说明春秋战国时期

A.诸子百家皆源于儒 B.百家争鸣同大于异

C.儒家思想偏于保守 D.社会时弊有待革新

8.李时珍《本草纲目》专门有一个水部,其中说:“凡井水有远从地脉来者为上,有从近处江湖渗来者次之,其城市近沟渠污水杂入者成碱,用须煮滚。”从中反映出()

A.明朝时已有较强的疾疫防控意识 B.明朝时期,公共饮水水质较差

C.城市污水问题十分严重 D.明朝居民饮水主要依靠地下水

9.春秋时期成书的《国语》主要记载各国公卿之“语”,而战国时期的《战国策》则主要记载游士之“策”。这种变化说明

A.史书体例有所创新 B.新式选官制度建立

C.社会阶层发生变动 D.统一历史趋势显现

10.《礼记》载:“武王克殷反商,未及下车,而封黄帝之后于蓟。”与蓟城建立相关的制度是

A.禅让制

B.井田制

C.分封制

D.郡县制

11.20世纪70年代初,美国联邦政府机构臃肿,财政支出庞大,总统尼克松在咨文中呼吁,应当“使权力和资源开始从华盛顿流回到州和地方,更重要的是回到全体人民手中。我们要使各州和地方担负更多的责任,我们将同他们分享收入”。由此可知,美国联邦政府试图

A.消除国家干预经济的弊端

B.将权力下放到州政府

C.扩大福利政策的覆盖范围

D.恢复自由放任的传统

12.提出“全世界无产者,联合起来”的著作是

A.《论法的精神》 B.《社会契约论》 C.《人权宣言》 D.《共产党宣言》

二、非选择题(2小题,共52分)

13.(32分)材料谭嗣同,湖南浏阳人,出身官宦之家,幼年丧母,个性刚强。谭嗣同师从欧阳中鹄和刘人熙,两师都崇拜王船山(王夫之)。他亦受影响而潜心精研船山学。自1885年起,谭嗣同多次离家漫游,十年时间足迹遍及十余省。1893年,谭嗣同在上海结识英国人傅兰雅,购买了大量外国历史、地理、政治、自然科学译著。1895年,谭嗣同在北京加入强学会,结识了梁启超和英国传教士李提摩太。不久,他在天津认识了严复,还加入了民间秘密结社组织——在理教。1897年,谭嗣同写完《仁学》。他在书中说道:“君也者,为民办事者也;臣也者,助办民事者也。赋税之取于民,所以为办民事之资也。”“二千年来之政,

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