2026江苏常州市溧阳市卫生健康系统部分事业单位招聘高层次人才38人备考题库（长期）带答案详解（名师.docxVIP

2026江苏常州市溧阳市卫生健康系统部分事业单位招聘高层次人才38人备考题库（长期）

第一部分单选题(50题)

1、下列对我国公民权利和义务的理解，不正确的是（）。

A.权利和义务都是法定的，不可放弃

B.公民既是权利的主体，也是义务的主体

C.公民的权利和义务相辅相成

D.公民平等地享有权利，也平等地履行义务

【答案】：A

【解析】本题可根据公民权利和义务的相关知识，对各要点进行分析判断。我国公民的权利和义务是统一的。公民既是权利的主体，也是义务的主体，权利和义务相辅相成。公民在法律面前一律平等，平等地享有权利，也平等地履行义务。但需要注意的是，权利是可以放弃的，公民有选择是否行使权利的自由；而义务是法定的，不可放弃，必须履行。因此“权利和义务都是法定的，不可放弃”这一表述是不正确的。

2、在社会主义初级阶段，多种分配方式并存是我国收入分配制度的显著特点。我国存在按劳动力价值进行分配的方式，原因是我国目前存在着（）。

A.个体经济

B.私营经济

C.集体经济

D.国有经济

【答案】：B

【解析】这道题主要考查社会主义初级阶段不同经济形式与按劳动力价值分配方式的对应关系。在社会主义初级阶段的多种分配方式中，按劳动力价值分配是一种重要形式。个体经济是劳动者个人或家庭占有生产资料，从事个体劳动和经营，其劳动者主要是依靠自己的劳动获取收入，不存在按劳动力价值分配的情况。私营经济是以生产资料私有和雇佣劳动为基础，以取得利润为目的的经济形式。在私营经济中，劳动者受雇于私营企业主，企业主按照劳动力的价值向劳动者支付工资，因此私营经济存在按劳动力价值进行分配的方式。集体经济是部分劳动者共同占有生产资料的一种公有制经济，其分配方式主要是按劳分配，不涉及按劳动力价值分配。国有经济是由社会全体劳动者共同占有生产资料（以国家所有的形式存在）的公有制形式，在国有经济中，劳动者的收入分配也是以按劳分配为主，同样不存在按劳动力价值分配的情况。综上，我国存在按劳动力价值进行分配的方式是因为存在私营经济。

3、按照形式和使用范围划分，公文可以分为（）。

A.通用公文、专门公文

B.通用公文、专用公文

C.普通公文、专用公文

D.普通公文、特殊公文

【答案】：B

【解析】按照形式和使用范围划分，公文可分为通用公文和专用公文。通用公文是各级各类机关、团体、单位都共同使用的公文，使用范围较为普遍；专用公文是指在一定专业机关或专门的业务活动领域内，因特殊需要而专门形成和使用的公文。而普通公文并不是按照此标准划分出的类型，特殊公文表述也不准确，专门公文说法不常用，所以应选通用公文和专用公文。

4、甲长期对乙心怀怨恨，在了解到乙对某种花粉过敏后，让不知情的丙将带有该花粉的手帕转交给乙，乙接触手帕后过敏，经鉴定造成乙轻伤。则下列说法正确的是（）。

A.甲丙二人共同犯罪

B.甲构成故意伤害

C.丙构成故意伤害

D.丙造成过失伤害

【答案】：B

【解析】本题主要考查对共同犯罪以及故意伤害、过失伤害等法律概念的理解和应用。共同犯罪是指二人以上共同故意犯罪。在本题情境中，甲对乙积怨已久，是故意利用乙对某种花粉过敏这一情况，将带有该花粉的手帕通过丙转交给乙，致使乙过敏并造成轻伤，甲主观上具有伤害乙的故意。而丙并不知晓手帕带有能让乙过敏的花粉，丙没有伤害乙的故意，不具备与甲共同故意实施犯罪的主观要件，所以甲丙二人不构成共同犯罪。故意伤害是指故意非法损害他人身体健康的行为。甲明知乙对某种花粉过敏，仍然采取行动让乙接触该花粉，主观上具有伤害乙的故意，客观上造成了乙轻伤的后果，符合故意伤害罪的构成要件，甲构成故意伤害。丙由于不知情，其转交手帕的行为并非基于伤害乙的故意，不满足故意伤害罪的主观要件，所以丙不构成故意伤害。过失伤害是指行为人应当预见自己的行为可能发生危害社会的结果，因为疏忽大意而没有预见，或者已经预见而轻信能够避免，以致发生这种结果的行为。丙在不知情的情况下转交手帕，不存在应当预见会伤害到乙的情形，所以丙也不构成过失伤害。综上，正确的说法是甲构成故意伤害。

5、中国传统诗的历史表明。文学吟诵乃是伴随着近体律诗的成熟而成熟起来的。当最好的近体诗人出现时，真正意义上的文学吟诵才得以诞生。清人方世举《兰丛诗话》评说杜律云：“唐之创律诗也，五言犹承齐、梁格诗而整饬其音调。七言则沈、宋新裁。其体最时，其格最下，然却最难，尺幅窄而束缚紧也。能不受其画地湿薪者，惟有老杜，法度整严而又宽舒，音容郁丽而又大雅，律之全体大用，金科玉律也。”杜甫是公认的唐代最好的律诗作者，他不仅“吟”出了人间最好的律诗，同时也给后人提供了一把量尺，帮助我们从良莠不齐的诗歌遗产当中，选择出最好的诗来承传文学的吟诵。这段文字主要说明（）

A.什么是真正意义上的文学吟诵