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第一部分单选题(50题)

1、郑板桥在《画竹诗》中写道“四十年来画竹枝，日间挥写夜间思。冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时”。下列选项中，与此蕴含的哲理一致的是（）。

A.因地制宜，因时制宜

B.奢靡之始，危亡之渐

C.和实生物，同则不继

D.一着不慎，全盘皆输

【答案】：B

【解析】《画竹诗》“四十年来画竹枝，日间挥写夜间思。冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时”体现了量变与质变的辩证关系，即量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果，强调通过长期的积累、不断地去芜存菁，最终实现从生疏到熟练的质的飞跃。“因地制宜，因时制宜”体现的是矛盾具有特殊性，要具体问题具体分析，一切以时间、地点、条件为转移，与题干所体现的量变与质变关系哲理不同。“奢靡之始，危亡之渐”意思是奢靡行为开始之时，也是危亡渐渐来临之际，表明奢侈浪费等不良行为在量上的不断积累，会逐渐引发国家危亡等质的变化，体现了量变与质变的辩证关系，与题干哲理一致。“和实生物，同则不继”说明不同事物之间相互结合才能生成万物，强调的是矛盾的对立统一推动事物的发展，与题干哲理不符。“一着不慎，全盘皆输”强调部分对整体的影响，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用，与题干所涉及的量变与质变关系哲理不相符。综上，正确答案所体现的哲理与题干中诗句蕴含的量变与质变辩证关系哲理一致，选择体现同样哲理的选项。

2、课堂上有学生不遵守纪律、不认真听课，老师用严厉的目光盯着该学生以示警告。这属于（）。

A.非书面沟通

B.非正式沟通

C.非语言沟通

D.下行沟通

【答案】：C

【解析】此处老师通过严厉目光盯着同学来传达警告信息，这是通过非语言的方式进行沟通。非语言沟通是指通过身体动作、体态、语气语调、空间距离等方式进行信息交流，老师用目光传达意思就属于非语言沟通的范畴。非书面沟通强调的是不依赖文字的沟通方式，这概念过于宽泛，没有精准体现出目光这一非语言形式的特点；非正式沟通通常是指在正式组织之外进行的信息交流，不符合本题场景；下行沟通一般是指信息由组织中的高层向低层传递的过程，也不符合这里的情境。所以答案是通过目光这一非语言形式进行沟通这种情况属于非语言沟通。

3、个人道德的发展与形成归根到底取决于（）。

A.家庭熏陶

B.社会渲染

C.学校培养

D.道德实践

【答案】：D

【解析】个人道德的发展与形成归根到底取决于道德实践。道德实践是人们在现实生活中依据一定的道德原则和规范所进行的各种活动，是道德产生、发展和发挥作用的基础。道德的本质决定了它不仅是一种理论、观念，更重要的是要付诸实践。通过道德实践，个体能够将外在的道德规范内化为自身的道德品质，并且在实践过程中不断检验、修正和完善自己的道德认知和行为。家庭熏陶、社会渲染和学校培养都对个人道德的发展与形成有着重要影响。家庭作为个体成长的第一环境，父母的言传身教和家庭氛围会在早期对孩子的道德观念产生潜移默化的影响；社会渲染提供了广泛的道德文化环境，包括社会舆论、文化传统等，会对个体道德观念造成一定的影响；学校作为专门的教育机构，通过系统的道德教育课程和校园文化等方式，有目的地培养学生的道德素养。然而，这些因素最终都要通过个体的道德实践才能真正发挥作用，使道德知识和观念转化为实际的道德行为和品质，所以个人道德的发展与形成归根到底取决于道德实践。

4、（）之后，中日民族矛盾逐渐上升为主要矛盾，国内阶级关系发生重大变动，全国范围内迅速兴起抗日救亡运动。

A.卢沟桥事变

B.九一八事变

C.淞沪会战

D.西安事变

【答案】：B

【解析】该题主要考查对不同历史事件影响的理解与区分。九一八事变后，日本帝国主义开始了对中国东北的侵略，使中日民族矛盾逐渐上升为主要矛盾，中国国内阶级关系发生重大变动，全国人民掀起了抗日救亡运动的热潮。卢沟桥事变又称七七事变，它标志着日本全面侵华的开始，也是中国全民族抗战的开端，此时中日民族矛盾已经上升为主要矛盾一段时间了。淞沪会战是中日双方在抗日战争中的第一场大型会战，双方激战三个月，打破了日本“三个月灭亡中国”的狂妄企图，这一时期抗日战争已经全面爆发。西安事变的和平解决为抗日民族统一战线的建立准备了必要的前提，成为时局转换的枢纽，但它并不是中日民族矛盾开始上升为主要矛盾的节点。综上，正确答案是九一八事变后出现了题干所描述的情况。

5、r列语句按出现时间先后排序正确的是（）。①.劳心者治人，劳力者治于人②.少年富则国富，少年强则国强③.苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯④.业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随

A.③①④②

B.③②①④

C.①③④②

D.①②③④

【答案】：C

【解析】①出自战国孟子；③是三国诸葛亮所言；④为唐代韩愈所说；②是梁启超在清朝提出。按