2026山东石油化工学院人才招聘80人备考题库附参考答案详解（突破训练）.docxVIP

2026山东石油化工学院人才招聘80人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、唯心主义的两种基本类型是指（）

A.辩证的唯心主义和形而上学的唯心主义

B.宗教唯心主义和历史唯心主义

C.主观唯心主义和客观唯心主义

D.可知论唯心主义和不可知论唯心主义

【答案】：C

【解析】该题考查唯心主义的两种基本类型。唯心主义认为意识是世界的本原，物质依赖意识而存在，意识决定物质。唯心主义分为主观唯心主义和客观唯心主义。主观唯心主义把人的主观精神，如感觉、经验、心灵等当作世界的本原，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神；客观唯心主义把客观精神，如上帝、理念、绝对精神等看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。而“辩证的唯心主义和形而上学的唯心主义”，这种划分并非是唯心主义的基本类型划分方式。“宗教唯心主义和历史唯心主义”，宗教唯心主义是借助宗教来宣扬唯心思想，历史唯心主义是在社会历史观上的唯心主义，它们都不是唯心主义的基本类型。“可知论唯心主义和不可知论唯心主义”，可知论和不可知论是根据对思维和存在是否具有同一性的不同回答来划分的，并非是唯心主义的基本类型划分。所以本题正确答案是主观唯心主义和客观唯心主义。

2、清朝前期，手工业取得了显著发展。相较于前代，清朝手工业部门出现的新现象是（）。

A.手工工厂出现

B.南方制瓷业超过北方

C.丝织业推广到北方

D.棉纺织业兴起

【答案】：A

【解析】该题主要考查对清朝前期手工业出现的新现象的了解。在清朝前期，手工业有很大发展，出现了一些新的变化。手工工厂的出现是清朝手工业部门相比前代出现的新现象。它体现了资本主义萌芽性质的生产组织形式，有较为集中的生产场所、分工协作等特点，推动了手工业生产规模的扩大和生产技术的提高。南方制瓷业超过北方的情况早在宋朝时期便已凸显，并非清朝前期出现的新现象。丝织业在明清时期虽有发展和一定范围的推广，但丝织业推广到北方并非清朝前期手工业出现的独特且具有标志性的新现象。棉纺织业兴起于南宋后期，也不是清朝前期手工业部门出现的新现象。综上，正确答案是手工工厂出现。

3、面对全球环境治理前所未有的困难，国际社会需以前所未有的雄心和行动，勇于担当、齐心协力，共同构建人与自然生命共同体。这句话蕴含的哲理是（）。

A.实践是检验认识真理性的唯一标准

B.主次矛盾相互依赖，在一定条件下可以相互转化

C.世界是普遍联系的，我们要用联系的观点看问题

D.真理具有条件性，任何真理都有自己的适用范围

【答案】：C

【解析】题干强调面对全球环境治理困难，国际社会需共同行动构建人与自然生命共同体，这体现了世界是一个有机联系的整体，各个部分、要素之间相互联系、相互作用，我们要用联系的观点看问题。实践是检验认识真理性的唯一标准强调的是通过实践来验证认识是否正确，与题干强调的共同行动构建共同体的联系观点不符。主次矛盾相互依赖且在一定条件下相互转化，题干中并未体现出主次矛盾的相关内容。真理具有条件性是指真理在一定条件和范围内才成立，不符合题干所表达的哲理。因此，该句话蕴含的哲理是世界是普遍联系的，我们要用联系的观点看问题。

4、随着生产和生活垃圾的急剧增加，垃圾处理已成为一个重要的社会和经济问题，而有关专家却指出“垃圾是放错了地方的资源”。将垃圾看作是放错了的资源，这句话：

A.坚持了联系的观点，世界上一切事物都是相互联系的

B.混淆了矛盾的主次方面，看不到矛盾主要方面决定事物性质

C.坚持了矛盾的分析方法，看到矛盾双方在一定条件下相互转化

D.违背了矛盾普遍性和特殊性的辩证关系

【答案】：C

【解析】垃圾通常被视为负担，但“垃圾是放错了地方的资源”，表明在合适条件下垃圾能转化为资源，这体现了矛盾双方在一定条件下相互转化，所以该说法坚持了矛盾的分析方法。

5、下列历史事件或成语中，与诸葛亮无关的是（）。

A.三顾茅庐

B.七擒七纵

C.火烧连营

D.鞠躬尽瘁

【答案】：C

【解析】本题主要考查历史事件或成语与诸葛亮的关联。三顾茅庐出自刘备三次拜访诸葛亮，请其出山辅佐的故事，体现了刘备求贤若渴以及诸葛亮的才能得到刘备的赏识与重视，该事件与诸葛亮相关。七擒七纵讲述的是诸葛亮出兵南方，将当地酋长孟获捉住七次，放了七次，使他真正服输，不再为敌，此事件突出了诸葛亮的军事智慧和谋略，与诸葛亮密切相关。火烧连营是三国时期吴蜀之间的一场战役，刘备为报吴夺荆州、关羽被杀之仇，率大军攻吴，吴将陆逊看准时机，在夷陵一带采用火攻大破蜀军，这场战役主要体现的是陆逊的军事才能，与诸葛亮并无直接关联。鞠躬尽瘁原指诸葛亮尽忠竭力，贡献出自己的一切，后多用来表示恭敬谨慎，竭尽心力，此成语明显与诸葛亮相关。综上，与诸葛亮无关的是火烧连营。

6、理想和现