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2026年1月广东广州市天河区旭日雅苑幼儿园编外人员招聘2人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、依据部门法的划分，（）不属于经济法。

A.反不正当竞争法

B.消费者权益保护法

C.合同法

D.企业所得税法

【答案】：C

【解析】经济法是调整国家在管理和协调经济运行过程中所发生的经济关系的法律规范的总称。反不正当竞争法是为了制止不正当竞争行为，保护经营者和消费者的合法权益，促进社会主义市场经济健康发展而制定的法律，属于经济法范畴。消费者权益保护法是为保护消费者的合法权益，维护社会经济秩序，促进社会主义市场经济健康发展而制定的法律，也属于经济法范畴。企业所得税法是对企业和其他取得收入的组织的生产经营所得和其他所得征收的一种税的法律规范，同样属于经济法领域。而合同法主要是调整平等主体的自然人、法人、其他组织之间设立、变更、终止民事权利义务关系的法律，属于民法的范畴，并非经济法。所以不属于经济法的是合同法。

2、社会主义道德区别和优越于其他社会形态道德的显著标志是（）。

A.社会主义思想道德建设强调以诚实守信为重点

B.强调以为人民服务为核心

C.强调和谐原则

D.与社会主义法律法规相协调

【答案】：B

【解析】为人民服务作为社会主义道德建设的核心，是社会主义道德区别和优越于其他社会形态道德的显著标志。在社会主义社会，人民是国家的主人，为人民服务体现了社会主义制度下人与人之间的新型关系，是社会主义经济基础和人际关系的客观要求。以集体主义为原则的社会主义道德，其根本目的就是为了人民群众的利益，把为人民服务作为道德建设的核心，能够引导人们正确处理个人与集体、国家的关系，在服务人民中实现自身价值。而强调以诚实守信为重点是社会主义思想道德建设的内容之一，但并非社会主义道德区别和优越于其他社会形态道德的显著标志；和谐原则并非社会主义道德与其他社会形态道德相区别的关键特征；与社会主义法律法规相协调是社会主义思想道德建设的要求之一，也不能作为显著标志将社会主义道德与其他社会形态道德区分开来。

3、下列情形不会发生在宋朝的是（）。

A.十年寒窗苦读，参加科举入仕途

B.《聊斋志异》在坊间颇受欢迎

C.庶民在瓦舍内观看说唱、戏剧演出

D.商人们通过纸币进行贸易活动

【答案】：B

【解析】科举制度始于隋朝，完善于唐朝，宋朝时期进一步发展并完善了科举制度，为广大文人提供了通过十年寒窗苦读参加科举进入仕途的途径，所以这种情形会发生在宋朝。《聊斋志异》是清朝小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集，宋朝在清朝之前，《聊斋志异》尚未问世，因此《聊斋志异》在坊间颇受欢迎这种情形不会发生在宋朝。宋朝时期城市繁荣，市民阶层壮大，出现了娱乐兼营商业的场所瓦舍，庶民能够在瓦舍内观看说唱、戏剧演出，这一情形是宋朝社会生活的典型体现。北宋时期，四川地区出现了世界上最早的纸币“交子”，此后纸币在商业活动中逐渐得到应用，商人们通过纸币进行贸易活动在宋朝是有可能发生的。综上，答案为《聊斋志异》在坊间颇受欢迎这一情形不会发生在宋朝。

4、下列最能体现“物以类聚，人以群分”现象的是（）。

A.直线型组织

B.职能型组织

C.组织分工

D.非正式组织

【答案】：D

【解析】“物以类聚，人以群分”体现的是人们因为相似的兴趣、爱好、价值观等因素而自然聚集在一起。直线型组织是一种最简单的组织结构形式，它是按垂直系统直线排列，不体现因相似特质而聚集的特点。职能型组织是按职能来组织部门分工，是为了实现组织目标而进行的专业化职能划分，并非基于成员间的相似性自发聚集。组织分工是将组织的各项工作进行合理分配，以提高组织效率，也与成员因相似特性聚集无关。非正式组织是人们在共同工作过程中由于共同的感情、兴趣、爱好等自发形成的团体，很好地体现了“物以类聚，人以群分”的现象。所以最能体现“物以类聚，人以群分”的现象的是非正式组织。

5、汉武帝时期，（）所倡导的新儒学思想受到推崇，儒学正式成为正统思想。

A.朱熹

B.董仲舒

C.李贽

D.顾炎武

【答案】：B

【解析】本题可根据各历史人物所处朝代及思想主张，结合题目中“汉武帝时期”这一关键时间信息来判断正确答案。汉武帝时期，董仲舒提出了“罢黜百家，独尊儒术”的主张，他把儒家思想与当时的社会需要相结合，并吸收了其他学派的理论，创建了以儒学为核心的新的思想体系。汉武帝采纳了董仲舒的建议，使儒学成为封建社会的正统思想，为历代王朝所推崇。朱熹是南宋时期理学家，他的理学思想在南宋后期逐渐成为官方正统思想，并非汉武帝时期，不符合题意。李贽是明代思想家，他以孔孟传统儒学的“异端”而自居，对封建的男尊女卑、假道学、社会腐败、贪官污吏，大加痛斥批判，主张“革故鼎新”，反对思想禁锢，与汉武帝时期推崇新儒学使儒学成为正统无关。顾炎武是明末