2026新疆乌鲁木齐市科信中学教师招聘备考题库及答案详解(夺冠).docxVIP

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  • 2026-02-11 发布于河南
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2026新疆乌鲁木齐市科信中学教师招聘备考题库及答案详解(夺冠).docx

2026新疆乌鲁木齐市科信中学教师招聘备考题库

第一部分单选题(50题)

1、一般来说,法案在正式公布成为法律之前,不必要经过的立法环节是()。

A.提出法案

B.审议法案

C.评估法案

D.表决法案

【答案】:C

【解析】通常情况下,立法的基本环节主要包括提出法案、审议法案、表决法案和公布法律。提出法案是立法程序的起始阶段,由特定主体向立法机关提出制定、修改或废止某项法律的提案;审议法案是立法机关对已经列入议事日程的法案进行审查和讨论的活动;表决法案是立法机关对法案表示最终的态度,即是否同意该法案成为法律;而公布法律则是立法程序的最后一个环节,法案经表决通过后,须由特定机关以法定方式予以公布。评估法案并非立法的必经基本环节,它更多是在立法过程中的一种辅助性活动,用于了解法案的可行性、影响等,但不影响法案按照标准立法程序推进和成为法律。所以法案在正式公布成为法律之前,不必要经过的立法环节是评估法案。

2、下列按时间顺序出现最晚的是()。

A.井田制

B.九品中正制

C.科举制

D.郡县制

【答案】:C

【解析】本题可根据各制度出现的时间来判断按时间顺序出现最晚的制度。井田制是中国古代社会的土地国有制度,出现于商朝,到西周时已发展得很成熟,春秋时期,由于铁制农具和牛耕的普及等诸多原因井田制逐渐瓦解。九品中正制是魏晋南北朝时期重要的选官制度,是魏文帝曹丕采纳尚书令陈群的意见,于黄初元年(220年)命其制定的制度。此制至西晋渐趋完备,南北朝时又有所变化。从曹魏始至隋唐科举的确立,这期间约存在了四百年之久。科举制是中国古代通过考试选拔官吏的制度,隋文帝开始用分科考试的方法来选拔官员,隋炀帝时正式设置进士科,我国科举制度正式诞生,科举制延续了一千三百多年,直到清朝末年才被废除。郡县制是古代中央集权制在地方政权上的体现,它发起于春秋战国时期,再经过秦始皇的改革,正式成为了秦汉以后的地方政治体制。综合比较各制度出现的时间,井田制出现于商朝,郡县制发起于春秋战国时期,九品中正制始于魏晋南北朝时期,科举制始于隋朝,隋朝晚于魏晋南北朝,因此按时间顺序出现最晚的是科举制。

3、雾霾是对大气中各类悬浮颗粒物含量超标的笼统说法,其中导致雾霾天气的“元凶”是空气动力学当量直径小于等于()的颗粒物。

A.1.5微米

B.2微米

C.2.5微米

D.4.5微米

【答案】:C

【解析】这道题考查造成雾霾天气“元凶”的颗粒物空气动力学当量直径数值。在大气环境科学领域,空气动力学当量直径小于等于2.5微米的颗粒物,也就是常说的PM2.5,它在大气中的停留时间长、输送距离远,并且富含大量的有毒、有害物质,对空气质量和能见度等有重要影响,是造成雾霾天气的主要“元凶”。而1.5微米、2微米、4.5微米并不是造成雾霾天气“元凶”对应的空气动力学当量直径标准数值。所以此题正确答案对应的数值是2.5微米。

4、对“法律不强人所难”这句话理解不恰当的是()。

A.法律不应当限定人们的自由选择权利

B.法律不应当设定人们不能履行的义务

C.法律不应当要求人们做道德高尚的人

D.法律不应当规定人们无法承担的责任

【答案】:A

【解析】“法律不强人所难”意味着法律不能要求人们去做无法做到的事情,不能强加给人们不合理的义务和责任。法律规定人们的权利和义务,其目的是在一定的社会秩序框架内保障公平与正义,在保障人们基本自由的同时,也会对权利作出合理限定,以平衡社会整体利益。所以,法律是会对人们的自由选择权利进行合理限定的,并非不应当限定。而设定人们不能履行的义务、要求人们做道德高尚的人以及规定人们无法承担的责任,都属于强人所难的情况,不符合“法律不强人所难”的内涵。因此,对“法律不强人所难”这句话理解不恰当的是法律不应当限定人们的自由选择权利。

5、人的认识物质,就是认识物质的运动形式,因为除了运动的物质以外,世界上什么也没有,而物质的运动则必取一定的形式。物质运动的存在形式是()。

A.客观实在性

B.时间和空间

C.静止

D.实践

【答案】:B

【解析】本题可根据物质运动的相关概念,对各内容进行逐一分析。物质运动的存在形式是时间和空间。时间是指物质运动的持续性、顺序性,特点是一维性;空间是指物质运动的广延性、伸张性,特点是三维性。时间和空间是物质运动的基本属性和存在方式,物质运动总是在一定的时间和空间中进行的。客观实在性是物质的唯一特性,是指物质不依赖于人的意识而存在,为人的意识所反映的特性,并非物质运动的存在形式。静止是物质运动在一定条件下的稳定状态,包括空间位置和根本性质暂时未变这两种运动的特殊状态,它并非物质运动的存在形式。实践是人类能动地改造世界的社会性的物质活动,实践主要侧重于人与世界的互动关系,而不是物质运动本身的存在形

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