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2026年黔东南民族职业技术学院单招职业技能考试题库

第一部分单选题(60题)

1、以下哪个选项符合“诚实”的定义？

A.撒谎欺骗

B.说真话

C.虚伪

D.操纵事实

【答案】：B

【解析】诚实是说真话，选项B符合这个定义。

2、在多边贸易谈判中，哪个原则强调所有成员国应享有平等的交易机会和条件？

A.最惠国待遇原则

B.国民待遇原则

C.关税减免原则

D.自由贸易原则

【答案】：A.最惠国待遇原则

【解析】最惠国待遇原则确保所有成员国在贸易谈判中享有平等的交易机会和条件。

3、下列关于公文印章的说法错误的是（）。

A.单一机关行文时，印章端正、居中下压发文机关署名和成文日期

B.印章是公文生效的重要标志，所有法定公文都须加盖印章

C.印章用红色，不得出现空白印章

D.联合行文时，印章之间排列整齐、互不相交或相切

【答案】：B

【解析】印章确实是公文生效的重要标志，但并非所有法定公文都须加盖印章。部分公文有特定的生效方式，比如纪要等就可以不加盖印章。单一机关行文时，印章应端正、居中下压发文机关署名和成文日期；印章颜色为红色，不允许出现空白印章；联合行文时，印章之间需排列整齐、互不相交或相切。所以说法错误的是并非所有法定公文都须加盖印章这一表述。

4、下列文学文化常识表述有误的一项是（）。

A.人们常用“唐诗、宋词、元曲、明清小说”概括唐、宋、元、明、清这几个时期突出的文学形式

B.《闻王昌龄左迁龙遥有此寄》中“左迁”指降职贬官，因为中国古代以“右”为尊

C.“令”是一种敬辞。所以，我们在向别人介绍自己的父母时，可用“令尊”和“令堂”这样的称呼

D.“诸子百家”中对后世产生过重大影响的学派有儒家、道家、法家、墨家等

【答案】：C

【解析】这道题主要考查文学文化常识。在人们对文学发展的概括中，“唐诗、宋词、元曲、明清小说”确实精准地突出了唐、宋、元、明、清这几个时期具有代表性的文学形式，该表述无误。在中国古代文化里，以“右”为尊，所以“左迁”指的就是降职贬官，这也是符合古代文化常识的。“诸子百家”中儒家、道家、法家、墨家等流派都对后世产生了重大影响，这一说法同样正确。然而，“令”作为敬辞，“令尊”是对别人父亲的尊称，“令堂”是对别人母亲的尊称，而向别人介绍自己的父母，应使用“家父”“家母”等谦辞，不能用“令尊”和“令堂”。所以文学文化常识表述有误的是关于用“令尊”和“令堂”介绍自己父母这一内容。

5、哪种方法常用于计算股票指数的变动？

A.数量化分析

B.因子分析

C.指数加权平均法

D.相关性分析

【答案】：C

【解析】指数加权平均法常用于计算股票指数的变动，通过加权平均各股票的价格变动来反映整体市场走势。

6、如果“动物”是“鱼”的上位概念，那么“鱼”是“动物”的什么关系？

A.下位概念

B.同位概念

C.上位概念

D.包含概念

【答案】：A

【解析】“鱼”是“动物”的一种，因此“鱼”是“动物”的下位概念。

7、根据《行政法》的规定，以下哪一项不属于行政行为的种类？

A.行政许可

B.行政处罚

C.行政强制

D.行政合同

【答案】：D.行政合同

【解析】行政行为的种类包括行政许可、行政处罚和行政强制，而行政合同不属于行政行为的种类。

8、物质的量浓度是指单位体积溶液中所含溶质的量，下列哪个单位是物质的量浓度的标准单位？

A.mol/L

B.g/mL

C.kg/m3

D.mol/m3

【答案】：A

【解析】物质的量浓度的标准单位是mol/L，即摩尔每升。

9、数字孪生技术的核心是什么？

A.虚拟仿真

B.物联网

C.大数据

D.以上都是

【答案】：D

【解析】数字孪生技术的核心包括虚拟仿真、物联网和大数据等，因此D是正确答案。

10、海岸线侵蚀AI监测的主要优势是什么?

A.高精度

B.高效率

C.高成本

D.高难度

【答案】：B

【解析】海岸线侵蚀AI监测的主要优势是高效率。

11、根据以下图表，F产品的销售额在哪个月份最高？

A.一月

B.二月

C.三月

D.四月

【答案】：C

【解析】图表显示，F产品的销售额在三月最高。

12、某公司有600名员工，其中40%的员工是技术部员工，那么技术部员工有多少人？

A.120人

B.240人

C.300人

D.360人

【答案】：B.240人

【解析】技术部员工数量为600*40%=240人。

13、“一票否决”这一择案规则又称为（）。

A.全体一致原则

B.赞成投票制

C.多数原则

D.少数服从多数

【答案】：A

【解析】“一票否决”是指决策群体所有成员必须意见完全一致才可最终选定某个备选方案，有任何人持否决意见，方案都不能通过。所以，“一票否决”也被称作全体一致原则。

14、古人说：“听其言必责其用，观其行必求其功。