广西壮族自治区玉林市2025-2026学年高二上学期期末教学质量监测语文试卷.pdfVIP

2025年秋季期高二期末教学质量监测

语文参考答案

1.C（A.“都是典型礼器”错误，根据原文“濮阳西水坡大墓中的一些器物就有礼器的特征”可知，只

是“濮阳西水坡大墓中的一些器物”具有礼器的特征，原文并没有明确是否是典型礼器。“标志着中

国进入文明社会”错误，根据原文“这些礼器也成为考古学家判断中国进入文明社会的重要标志”可

知，这些礼器只是考古学家做出判断的重要标志。B.“周公借鉴夏、商两代礼法，不加改动”错误，根

据原文“周公作为周初的最高统治者，借鉴夏、商两代礼法，加以损益”以及“加以损益”的意思（即

对原有事物进行删减和增补、调整与改良）可知，周公在借鉴夏、商两代礼法时是有改动的。D.“历

代都出现过礼崩乐坏现象”错误，原文“事实上，历史上很多时期都出现过所谓礼崩乐坏现象，尤其

是王朝末年、动乱时期”，并非“历代都出现”，选项说法过于绝对。故选C。）

2.C（C.“礼乐制度也在这个过程中不断趋于完备”错误，原文强调了礼制重建现象不断重演，但并

未提及从西汉到明朝礼乐制度不断趋于完备，选项说法没有依据。故选C。）

3.A（材料二主要论述西汉及其以后不同时期面对“礼崩乐坏”现象，统治者和士大夫重建礼制的努

力及影响。A.孔子宣扬“克已复礼”（复礼：恢复和践行周礼），属于春秋时期儒家对礼的传统的

重视，不适合作为论据。B.唐朝安史之乱后大臣们商议修订礼仪，是在动乱后对礼制的重建，适合

作为论据。C.宋朝建立后重新修订礼仪制度，是在朝代建立后对礼制的重建，适合作为论据。D.明

朝初期下令制定《大明集礼》，是在建国初期对礼制的重建，适合作为论据。故选A。）

4.①材料一侧重论述先秦时期礼在社会发展中的传承变化。②材料二侧重论述西汉及其以后不同时

期面对“礼崩乐坏”现象，统治者和士大夫重建礼制的努力及影响。（1点2分，共4分）

（①材料一：材料一开篇先介绍礼起源很早，接着阐述礼并非一成不变，周公在前人基础上制定了

周礼，使礼制发展到繁盛地步。然后提到从春秋中后期开始出现“礼坏乐崩”局面，之后重点论述

了礼乐文明孕育诸子百家，且以儒家为主的诸子通过重新阐释礼乐思想延续了礼的传统。所以材料

一侧重论述先秦时期礼在社会发展中的传承变化。②材料二侧重：材料二开篇指出历史上很多时期

都出现“礼崩乐坏”现象，时人或后朝士大夫的感喟抱怨反映了对礼乐传统的认同和维护。然后分

别以西汉初年、东汉初年等为例，具体讲述了不同时期面对“礼坏乐崩”，统治者和士大夫为重建

礼制所做的努力，如汉文帝时贾谊呼吁“定制度，兴礼乐”，汉武帝将礼乐重建定为首务；光武帝

重建礼乐征询张纯意见等等。所以材料二主要围绕西汉及其以后不同时期面对“礼坏乐崩”现象，

阐述统治者和士大夫重建礼制的努力及影响。）

5.①源远流长：礼起源于六千多年前，有着悠久的发展历史，其发展脉络从古至今从未中断，是中华

文明连续性的重要体现。②不断传承：礼乐文明孕育出诸子百家，其承载的文化内涵在不同思想流派

中传承和发展；历代统治者和士大夫重视礼的重建，使得礼乐制度传承不辍。③守正创新：三代的礼

乐既有沿袭也有变革，既继承了前代礼乐的部分内容，又根据时代需求进行了创新发展（或：诸子百家

继承了礼的传统，又对礼进行了新的理解与阐释，如儒家认为礼是人禽之别的标准就体现了守正创

新）。（1点2分，共6分）

（①源远流长：从材料一“礼的起源很早，六千多年前的濮阳西水坡大墓中的一些器物就有礼器的特

征”可以明确得出，礼起源于六千多年前，有着深厚的历史根基，从遥远的古代就已开始孕育发展，

为后续的传承和创新奠定了基础。从材料一“其实，从中国古代历史文化发展的整体来看，春秋战国

之际的‘礼坏乐崩’并不意味着礼的衰亡，这只是古礼发展过程中的转化，也是中国古代礼乐文化发

展阶段上的一次转型。”可以得出，礼有着漫长的发展历程，即便春秋出现“礼坏乐崩”，也并非礼乐

的消亡，而是发展中的转型，礼乐文化的脉络始终贯穿中华文明发展全程，无断层、无中绝，这是中

华文明连续性的重要体现。②不断传承：从材料一“周代的礼乐文明孕育出了诸子百家。……散为诸

子之学”以及“以儒家为主的诸子通过重新阐释礼乐思想进而延续了礼的传统”可知，礼乐文明所承

载的文化内涵在诸子百家思想中得以传承和发展，不同的思想流派从不同角度对礼进行继承和运用。

材料二又详细讲述了西汉初年、东汉初年、南朝齐梁时期、隋文帝时期以及历代统治者在建国前期都

重视礼的重建，这些都说明历代统治者和士大夫对礼