2026年黔东南民族职业技术学院单招职业技能考试题库及1套完整答案详解.docxVIP

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2026年黔东南民族职业技术学院单招职业技能考试题库及1套完整答案详解.docx

2026年黔东南民族职业技术学院单招职业技能考试题库

第一部分单选题(60题)

1、全国扶贫宣传工作会议强调,2020年是全面建成小康社会和“十三五”规划目标实现之年,是脱贫攻坚收官之年,扶贫宣传工作要紧扣决战决胜主题,为决战决胜脱贫攻坚提供强大精神动力。有关我国开展扶贫工作,下列说法错误的是()。

A.有利于实现共同富裕

B.有利于全体人民共享发展成果

C.有利于构建社会主义和谐社会

D.有利于彻底消除城乡差别

【答案】:D

【解析】开展扶贫工作,是促进社会公平正义、缩小贫富差距、实现全体人民共同富裕的重要举措。它有助于让全体人民共享国家发展的成果,不断增强人民群众的获得感、幸福感、安全感,进而促进社会的和谐稳定,推动社会主义和谐社会的构建。然而,城乡差别是一个复杂的综合性问题,受到多种因素的影响,包括经济发展水平、基础设施建设、公共服务供给、社会文化等。虽然扶贫工作在一定程度上能够缩小城乡差距,但彻底消除城乡差别是一个长期的、渐进的过程,不可能一蹴而就,需要在经济、社会、政策等多个领域进行持续的努力和改革。所以,说扶贫工作有利于彻底消除城乡差别这一表述不准确。

2、“你站在桥上看风景,看风景的人在楼上看你”,诗中“你既是看风景的人,也是别人眼中的风景”反映的道理是()。

A.矛盾双方在一定条件下可以互相转化

B.运动是绝对的静止是相对的

C.事物之间没有严格界限

D.事物联系是客观无条件的

【答案】:A

【解析】该题考查对诗句所反映道理的理解。诗中“你既是看风景的人,也是别人眼中的风景”体现了角色的转变。从哲学角度看,这反映出矛盾双方在一定条件下可以互相转化。在看风景这一情境中,“看风景的人”和“被看的风景”是一对矛盾,二者在不同条件下相互转换,你在桥上看风景时是看风景的人,而在楼上人的视角中,你又成了别人眼中的风景。运动是绝对的静止是相对的,强调的是事物的运动和静止状态,与诗句中矛盾双方的转化这一主要体现不相关。事物之间虽然存在普遍联系,但有着明确的界限,每个事物都有其独特的质的规定性,该项表述错误。事物的联系是客观的,但联系是有条件的,并非无条件的,该项表述错误。综上,该诗句反映的道理是矛盾双方在一定条件下可以互相转化。

3、找出数列2.6,3.8,4.9,6.1,7.3中的下一个数。

A.8.5

B.8.7

C.9.1

D.9.3

【答案】:B.8.7

【解析】数列的差值为1.3,因此下一个数是7.3+1.3=8.6。

4、二里头遗址被认为是哪个朝代的遗址?

A.夏朝

B.商朝

C.周朝

D.秦朝

【答案】:A

【解析】二里头遗址是夏朝中晚期的都城遗址,位于河南省偃师市。

5、财产所有权的核心是()。

A.占有

B.使用

C.收益

D.处分

【答案】:D

【解析】财产所有权包含占有、使用、收益和处分四项权能。占有是指对财产的实际控制;使用是指按照财产的性能和用途加以利用;收益是指通过对财产的占有、使用等方式取得经济利益。而处分权是财产所有人对其财产在法律规定的范围内最终处理的权利,即决定财产在事实上或法律上命运的权利,这是财产所有权中最基本、最核心的权能,它直接体现了财产所有人对自己财产的支配,其他权能最终都是为了实现处分权。所以财产所有权的核心是处分。

6、下列不属于我国货币政策工具的是()。

A.税收

B.利率

C.存款准备金

D.公开市场业务

【答案】:A

【解析】货币政策是指中央银行为实现其特定的经济目标而采用的各种控制和调节货币供应量和信用量的方针、政策和措施的总称。税收不属于货币政策工具,它是财政政策的重要手段,财政政策是政府通过调整税收和政府支出等手段来影响宏观经济运行,税收的变动可以调节社会总需求和总供给的关系。利率是货币政策的重要工具之一,中央银行可以通过调整基准利率,影响市场上的资金供求和借贷成本,进而影响投资和消费等经济活动。存款准备金是指金融机构为保证客户提取存款和资金清算需要而准备的在中央银行的存款,中央银行通过调整存款准备金率,可以影响金融机构的信贷扩张能力,从而间接调控货币供应量。公开市场业务是中央银行在金融市场上公开买卖有价证券,以此来调节货币供应量的一种政策行为,通过买卖债券等操作,可以直接影响市场上的货币流通量。所以不属于我国货币政策工具的是税收。

7、下列观点,体现了明末清初儒家思想的新发展的有()。

A.天下为主,君为客

B.心外无物,心外无事,心外无理

C.宇宙便是吾心,吾心即是宇宙

D.父子君臣,天下之定理

【答案】:A

【解析】“天下为主,君为客”是明末清初时的思想家黄宗羲提出的观点,此项正确。“心外无物,心外无事,心外无理”是明朝中期王守仁提出的哲学观点,此项错误。“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”是南宋

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