明代文学名词解释：章回体、历史演义、英雄等.pdfVIP

文学

1、章回体：分章回叙事的长篇就是章回体，章回体是古典长篇

的主要形式甚至是唯一体裁。这一称谓最早见于学者夏曾佑的《原理》中。章回体

由时期的“讲史”话本发展而来，至定型。其特色是：分章叙事，分回标目，

每回故事相对独立，段落整齐，但又前后勾连。首尾相接，将全书构成统一的整体。

2、演义：所谓“演义”就是用通俗的语言，将兴废、朝代更替等为基干的历

史题材，组织、敷演成完整的故事，并以此表明一定的思想、道德观念和美学理想。

3、：从话本中的“说公案”、“朴（po）刀、杆棒，及发迹变泰之事”或

“说铁骑儿”之类发展而来，主要人物和题材都有一定的依据，以塑造一个或几个

式的人物为重点，故事虚多于实，甚至主要出于虚构的一类。

4、/神怪：古的一种，兴起于后期，是在儒、释、道“三教合一”的

思想主导下，接受了古代神话、六朝志怪、唐代、说经话本和“灵怪”、“妖术”、

“”等的影响，吸取了道家仙话、故事和民间的养料后产生的。其主要特

征是尚“奇”贵“幻”，以怪异为主要题材，参照现实生活中、、等方面

的和，比附性地编织了神怪形象系列，并将一些零散、片段的故事系统化、完整化。

5、台阁体：明永乐至成化在文坛占主导地位的诗体。台阁主要指当时的内阁与翰林院，

又称为“馆阁”。台阁体则指当时馆阁文臣、、（pu）等为代表的一种文学

创作风格。诗文内容大多比较贫乏，多为应制、题赠、酬应而作，题材常是“颂盛德，歌太

平”，风格雅正平和、雍容华丽，上追求平正典丽，远离生活实际和真情实感，缺乏艺

术个性。

6、茶陵派：明成化、正德的一个诗歌流派，因该派为湖南茶陵人，故名“茶

陵派”。针对“台阁体”卑冗委琐的风气，提出“轶宋窥唐”，诗学汉唐的复古主张，强调对

法度声律的掌握，从文学本身立场出发，探讨诗歌的审美特征。

7、八股文：八股文是兴于的一种科举考试文体，“股”意为对偶，内容上要求“代

圣人立说”，题目多取自四书五经，体裁要求对偶，考生按的《四书章句集注》等经典

展开，不可自由发挥。八股文形成了一系列的固定格式，如“破题、承题、起讲、入手、起

股、中股、后股、束股”，故称为八股文。八股文在一定程度上有积极意义，但严格刻板的

形式要求，限制了作者的创作自由，严重抑制了文学的发展。

8、前七子：明、正德的一个以为代表的文学群体。成员有、何

景明、、边贡、、，首见于《明史·传》，为区别后来嘉

庆、乾隆出现的、等七子，世称“前七子”。此七子皆为进士，面对文坛

委弱卑冗的格局，他们提出“反古俗而变流靡”的主张，重视表现真情，“诗在民间”，

体现了其文学观念由雅向俗转变的特征，题材有：拟古、时政以及下层民间生活与市井人物

等。但他们过多地重视古人诗文法度格调，使他们的创作受到限制，影响了作家充分、

自由的表达。

9、后七子：明嘉靖中期，以、为首的文学流派，效法“前七子”主张复古，

对法度格调的研究更趋于强化和具体化，同时又强调作家的主导作用，唐宋派重“理”

轻“辞”的文学态度。作品多为乐府、古体诗以及拟古之作。

10、唐宋派：明以推崇唐宋八大家文风，并列刻八大家文钞来纠正前七子刻意复古

流弊的散文创作流派，被称为“唐宋派”，以、、、归有光为代表。他们

在创作上秉承八大家“