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教育基础知识点强度

教育的本质与起源

教育是一种有目的地培养人的社会活动，这是教育区别于其他事物现象的根本特征。它把人类积累的生产斗争经验和社会生活经验转化为受教育者的智慧、才能与品德，使他们的身心得到发展，成为社会所需要的人。

教育的起源主要有几种学说。神话起源说是最古老的观点，认为教育是由神（上帝或天）所创造的，体现神或上天的意志。生物起源说则认为教育起源于动物界的生存本能活动，代表人物有法国的利托尔诺和英国的沛西·能。此学说以达尔文生物进化论为指导，标志着教育起源问题开始从神话解释转向科学解释，但它把教育的起源归之于动物的本能行为，没有认识到教育的社会性。心理起源说认为教育起源于儿童对成人无意识的模仿，代表人物是美国教育家孟禄。该学说批判了“生物起源说”不区分人类教育与动物本能的庸俗教育观点，但把全部教育都归之于无意识状态下产生的模仿行为，没有认识到教育的目的性。劳动起源说也称社会起源说，认为教育起源于劳动过程中社会生产需要和人的发展需要的辩证统一，这是在马克思主义历史唯物主义理论指导下形成的，是科学的教育起源学说。

教育与社会发展

教育与社会的政治、经济、文化等方面相互影响、相互制约。

教育与政治经济制度：政治经济制度决定教育的性质，它决定教育的领导权、受教育的权利以及教育目的。同时，教育对政治经济制度具有反作用，教育为政治经济制度培养所需要的人才，是一种影响政治经济的舆论力量，还可以促进民主。

教育与生产力：生产力发展水平决定教育的规模和速度，制约教育结构和人才培养规格，制约教学内容、方法、组织形式与手段。教育对生产力具有促进作用，教育再生产劳动力，再生产科学知识。

教育与文化：文化影响教育目的的确立、教育内容的选择以及教育教学方法的使用。教育具有筛选、整理、传递和保存文化，传播和交流文化，选择、提升文化以及更新和创造文化的功能。

教育与人的发展

人的发展包括生理和心理两方面的发展。影响人身心发展的因素主要有遗传、环境、学校教育和个体的主观能动性。

遗传是指从上代继承下来的生理解剖上的特点，如机体的结构、形态、感官和神经系统等的特点，也叫遗传素质。遗传素质是人的身心发展的前提，为个体的身心发展提供了可能性，但遗传素质不能预定或决定人的发展。

环境泛指个体生活中影响个体身心发展的一切外部因素，包括自然环境和社会环境。环境为个体的发展提供了多种可能，使遗传提供的发展可能性变成现实，但环境对人的影响有积极和消极之分。

学校教育在人的身心发展中起主导作用。学校教育具有明确的目的性、计划性、组织性和系统性，能有效地控制、影响学生发展的各种因素。它对个体发展的独特功能体现在引导个体发展的方向、提升个体发展的速度和水平、开发个体的特殊才能以及唤醒个体生命的自觉意识等方面。

个体的主观能动性是指人的主观意识对客观世界的反映和能动作用。个体的主观能动性是人的身心发展的内在动力，也是促进个体发展从潜在的可能状态转向现实状态的决定性因素。

教育目的

教育目的是把受教育者培养成为一定社会所需要的人的总要求，是学校教育所要培养的人的质量规格。它具有导向、激励和评价作用。

教育目的的理论主要有宗教本位论，主张使人在宗教的影响下，以皈依上帝为其生活理想，把人培养成虔诚的宗教人士；社会本位论，强调教育目的应从社会发展需要出发，注重教育的社会价值，主张教育的目的是培养合格公民和社会成员；个人本位论，从个体本能需要出发，强调教育要服从人的成长规律和满足人的需要，注重教育对个人的价值，主张教育的目的是培养“自然人”，发展人的个性，增进人的价值，促使个人自我实现；教育无目的论，由杜威提出，他否定的是教育的一般的、抽象的目的，强调的是教育过程内有的目的，即每一次教育活动的具体目的。

课程

课程是学校教育的核心，涉及教学过程中教师教什么和学生学什么的问题。课程类型多样，根据课程内容的组织方式，可分为分科课程和综合课程；根据课程的实施要求，可分为必修课程和选修课程；根据课程设计、开发和管理主体，可分为国家课程、地方课程和校本课程等。

课程内容主要包括课程计划、课程标准和教材。课程计划是根据教育目的和不同类型学校的教育任务，由国家教育主管部门制定的有关教学和教育工作的指导性文件。课程标准是课程计划的具体化，是课程计划中每门学科以纲要的形式编定的、有关学科教学内容的指导性文件。教材是教师和学生据以进行教学活动的材料，包括教科书、讲义、讲授提纲、参考书、活动指导书以及各种视听材料。

教学

教学是学校进行全面发展教育的基本途径，是教师的教与学生的学共同组成的一种双边活动。教学过程是一种特殊的认识过程，具有间接性、引导性、简捷性和教育性。

教学原则是根据一定的教学目的和对教学过程规律的认识而制定的指导教学工作的基本准则。常见的教学原则有直观