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- 2026-02-12 发布于中国
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2026年鞍山职业技术学院单招职业技能考试题库
第一部分单选题(60题)
1、建立街道办事处(乡镇政府)和()的履职履约双向评价机制。
A.社团组织
B.基层群众性自治组织
C.志愿者服务组织
D.民间组织
【答案】:B
【解析】建立街道办事处(乡镇政府)和基层群众性自治组织履职履约双向评价机制是合理且符合实际工作需求的。基层群众性自治组织是群众自我管理、自我教育、自我服务的基层自治单位,如居民委员会、村民委员会等,与街道办事处(乡镇政府)在基层治理中联系紧密且存在工作上的互动关系,通过双向评价机制能够促进双方更好地履职尽责。而社团组织、志愿者服务组织和民间组织虽然在社会治理等方面也发挥着一定作用,但相比之下,它们与街道办事处(乡镇政府)的履职履约关联程度没有基层群众性自治组织那么紧密和直接,所以选择基层群众性自治组织作为建立双向评价机制的对象更为合适。
2、什么是交通密度?
A.道路上的车辆数
B.单位长度上的车辆数
C.单位面积上的车辆数
D.单位时间内的车辆数
【答案】:B
【解析】交通密度是指单位长度上的车辆数,是衡量道路拥堵程度的重要指标。
3、医德修养的根本途径是()。
A.医疗实践
B.理论学习
C.自我反省
D.慎独
【答案】:A
【解析】医德修养是医务人员在医学道德方面所进行的自我教育、自我锻炼和自我陶冶的过程,以及在此基础上所达到的医德境界。其根本途径是医疗实践。理论学习是医德修养的重要方面,通过学习医学伦理、道德规范等知识,可以为医德修养提供理论基础和指导,但仅靠理论学习而不参与实践,无法真正将理论转化为实际的医德行为,不能成为根本途径。自我反省是医德修养的一种方法,医务人员通过自我反思自己的行为、思想等,发现问题并加以改进,有助于提高医德水平,但它是在实践基础之上进行的,没有实践就缺乏实际的行为供反省,所以不是根本途径。慎独是指在独处无人注意时,自己的行为也要谨慎不苟,是医德修养的一种境界和要求,强调在无人监督的情况下也要坚守道德准则,但同样是以医疗实践为基础的,脱离实践也就不存在所谓慎独的情境,因此也不是根本途径。只有在医疗实践中,医务人员才能直接面对各种道德问题和挑战,将所学的医德理论应用于实际工作中,通过不断地实践、总结和反思,逐步提高自己的医德水平。所以,医德修养的根本途径是医疗实践。
4、一个三角形的内角和是多少?
A.180度
B.270度
C.360度
D.540度
【答案】:A
【解析】一个三角形的内角和是180度。
5、人们在写信时常常会加上“此致”“敬礼”,请问“此致”是什么意思?()
A.此时
B.奉上
C.到此为止
D.在此
【答案】:C
【解析】“此致”“敬礼”一般用在人们写信结尾处。“此致”有两种不同解释,一种是在正文后写“此致”,“此致”单独成行,然后再空行顶格写“敬礼”;另一种是“此致”直接与“敬礼”合写,在正文后另起一行空两格书写“此致敬礼”。从语义角度分析,“此致”表示到此为止,即正文内容结束,而“敬礼”是在此基础上表达的敬意。“此时”在常见书信语境中与“此致”表意不同;“奉上”通常是指恭敬地献上,并非“此致”意思;“在此”强调所处位置或时间点,也不符合“此致”在此处的常用表意。所以人们写信时“此致”意思是到此为止。
6、“揭竿为旗,斩木为兵”形容的是()。
A.黄巢农民起义
B.陈胜吴广起义
C.绿林起义
D.黄巾起义
【答案】:B
【解析】该题主要考查各农民起义的特点及相关典故。“揭竿为旗,斩木为兵”描述的是起义者在缺乏武器的情况下,砍削树木当兵器,举起竹竿作军旗的情景,此典故源自陈胜吴广起义。公元前209年,陈胜、吴广等九百多名贫苦农民被征发去戍守渔阳,在大泽乡遇雨误期,按秦律当斩。于是他们斩木为兵、揭竿为旗,发动了中国历史上第一次大规模的农民起义。黄巢农民起义是发生在唐朝末年的一场大规模农民起义,黄巢领导起义军转战南北,沉重打击了唐朝的统治,但“揭竿为旗,斩木为兵”并非形容此次起义。绿林起义是新朝末年的一次农民起义,因起义军以绿林山为根据地而得名,同样“揭竿为旗,斩木为兵”与绿林起义无关。黄巾起义是东汉晚期的农民战争,起义军头裹黄巾,高喊“苍天已死,黄天当立,岁在甲子,天下大吉”的口号,与“揭竿为旗,斩木为兵”这一描述不匹配。综上,正确答案为陈胜吴广起义。
7、如果一组数据中有5个数,分别是2,4,6,8,10,这组数据的平均数是多少?
A.4
B.6
C.8
D.10
【答案】:B
【解析】平均数是所有数据的总和除以数据的个数,所以(2+4+6+8+10)/5=6。
8、如果‘钥匙’象征着开启,那么‘锁’象征着什么?
A.封闭
B.保护
C.开启
D.解放
【答案】:A
【解析】锁的作用是封闭,与钥匙的开
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