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探赜索隐：罗泌《路史》引先秦诸子之研究

一、引言

1.1研究背景与意义

南宋罗泌所著的《路史》，堪称一部史学巨著，全书共47卷，涵盖了《前纪》《后纪》《国名纪》《发挥》《余论》等部分。这部著作时间跨度宏大，从远古时期一直延伸至东汉末年，内容丰富繁杂，涉及历史、地理、风俗、氏族等诸多领域，尤其是对上古时期的神话传说与史事进行了广泛而深入的汇集，在史学和文化研究领域占据着举足轻重的地位。

在史学方面，《路史》为上古史研究提供了丰富且独特的资料。在南宋之前，虽然已有众多史书对上古历史有所记载，但往往存在着内容简略、观点单一等问题。罗泌在撰写《路史》时，广泛涉猎道家遗书、纬书、藏书等各类文献，还亲自考察各地神话人物的传说之地，其取材之广博繁杂、考证之精核详博，为后世学者研究上古史开辟了新的路径，提供了更为多元的视角。从文化研究角度来看，《路史》中保存的大量神话传说，是中国古代文化的瑰宝。这些神话传说不仅反映了古代人民的思想观念、价值取向，还蕴含着丰富的文化内涵，是研究中国古代文化起源与发展的重要依据。

先秦诸子作为中国思想文化的源头，其思想学说对中国历史的发展产生了深远的影响。儒家的“仁爱”思想、道家的“无为”理念、墨家的“兼爱非攻”等，构成了中国传统文化的核心价值体系。《路史》在论述上古历史时，大量引用先秦诸子的观点和言论，这不仅有助于我们深入理解《路史》的思想内涵，还能通过罗泌的引用，探究先秦诸子思想在后世的传承与演变。通过研究《路史》对先秦诸子的引用，我们可以清晰地看到先秦诸子思想如何在历史的长河中与其他思想相互交融、相互影响，进而推动中国古代思想文化的发展。这种研究对于我们把握中国古代思想文化的脉络，传承和弘扬中华优秀传统文化具有重要的价值。

1.2研究现状综述

国内外学者对《路史》的研究成果颇丰。在国内，古代学者如清朝的徐旭生先生，对《路史》的评价褒贬不一。他一方面佩服罗泌搜罗广博，另一方面又认为书中“内有不少妄言”，震惊于罗泌的“史识的贫乏”。《四库总目提要》则指出“泌多采纬书”，认为其内容“不足据”。然而，也有许多学者对《路史》给予了高度评价。元朝的盛如梓称赞罗泌“观其引援该博，无书不读，且文字奇古……博学如斯，古今有几？”吕思勉认为《路史》在古史研究方面“最为卓绝，所搜异说极多”。近年来，随着学术研究的深入，越来越多的学者开始关注《路史》的文献学、神话学和史学价值。有学者从文献学角度对《路史》的引书进行了初步梳理，发现其保存了不少现已佚失的古籍，为研究南宋以前书籍的存佚情况提供了重要参考。在神话学研究方面，学者们探讨了《路史》中神话与历史的关系，认为其反映了中国古代神话历史化的过程。

在国外，一些汉学家也对《路史》有所关注，他们从跨文化的视角，分析《路史》中所蕴含的中国古代文化元素，为《路史》研究带来了新的思路。然而，当前研究仍存在不足之处。从整体上看，对《路史》的系统研究还不够深入，尤其是从文献学角度对其引书进行全面、细致的研究还较为缺乏。虽然有学者对《路史》的引书进行了部分梳理，但对于《路史》引用先秦诸子的情况，尚未有深入、系统的分析。在研究先秦诸子思想在《路史》中的体现和影响方面，也存在着研究不够全面、深入的问题。本研究将以《路史》中引用的先秦诸子内容为切入点，运用文本分析和比较研究等方法，深入探究《路史》与先秦诸子之间的内在联系，弥补当前研究的不足。

1.3研究方法与创新点

本研究主要采用文本分析法，对《路史》中引用先秦诸子的原文进行详细解读，分析其引用的具体内容、方式以及在上下文中的作用。通过对这些文本的细致分析，深入挖掘罗泌引用先秦诸子的意图和目的，以及先秦诸子思想对《路史》论述的影响。同时，运用比较研究法，将《路史》中引用的先秦诸子内容与先秦诸子原著进行对比，探究罗泌在引用过程中对原著思想的继承、发展和创新。还将《路史》与同时代或相近时代的其他史书进行比较，分析其在引用先秦诸子方面的独特之处，从而更全面地把握《路史》的史学价值和文化内涵。

在研究视角上，本研究聚焦于《路史》对先秦诸子的引用，这一视角相对新颖。以往的研究多集中在《路史》的整体内容、史学价值或神话学意义上，较少有专门从引用先秦诸子这一角度进行深入研究的。通过这一独特视角，能够更深入地探讨《路史》与先秦诸子思想之间的内在联系，为《路史》研究开辟新的路径。在研究内容上，本研究不仅考察《路史》中引用先秦诸子的具体情况，还将分析这些引用所反映的思想内涵、文化背景以及对后世的影响。通过对这些内容的全面、深入研究，能够为中国古代思想文化的演变与发展研究提供新的资料和观点，丰富和拓展相关领域的研究内容。

二、罗泌与《路史》概述

2.1罗泌生平及学术背景

罗泌，字长源，号归愚，南宋孝宗时期吉州庐陵（今江西吉安）人