2026年福州科技职业技术学院单招职业技能考试题库附答案详解（培优）.docxVIP

2026年福州科技职业技术学院单招职业技能考试题库

第一部分单选题(60题)

1、解方程9e-15=7e+5，e的值是多少？

A.10

B.11

C.12

D.13

【答案】：A.10

【解析】将7e移到等号左边，得到9e-7e-15=5，即2e-15=5，然后两边同时加上15，得到2e=20，最后两边同时除以2，得到e=10。

2、建安风骨数字化研究的主要内容包括什么？

A.建安时期的文学风格和代表作家

B.数字技术在文学研究中的应用

C.建安时期的政治和社会背景

D.建安时期的艺术和音乐

【答案】：B

【解析】建安风骨数字化研究主要探讨数字技术在文学研究中的应用，如文本分析、数据挖掘等。

3、以下哪种土壤质地最适合喷灌系统？

A.砂土

B.壤土

C.重粘土

D.砾石土

【答案】：B

【解析】壤土具有良好的保水性和透气性，适合喷灌系统的应用。

4、如果所有的植物都需要阳光，而且这种植物不需要阳光，那么可以推断出什么？

A.这种植物不是植物

B.这种植物是植物

C.有些植物不需要阳光

D.阳光不是必需的

【答案】：A.这种植物不是植物

【解析】根据题干中的条件，所有的植物都需要阳光，而这种植物不需要阳光，因此可以推断出这种植物不是植物。

5、经国务院批准，我国从2018年起将每年农历秋分设立为“中国农民丰收节”。下列有关“中国农民丰收节”的说法不正确的是（）。

A.弥补了我国民俗传统中还没有庆祝丰收节日的空白

B.我国二十四节气中最能体现农业丰收情景的是秋分

C.有利于调动农民重农务农的积极性、主动性、创造性

D.能够营造全社会关注农业、关心农村、关爱农民的氛围

【答案】：A

【解析】我国民俗传统中有不少庆祝丰收的节日，如畲族的丰收节、藏族的望果节等，所以“中国农民丰收节”并非弥补了我国民俗传统中没有庆祝丰收节日的空白。秋分是二十四节气中一个重要节气，此时大部分农作物成熟，最能体现农业丰收情景。设立“中国农民丰收节”具有重要意义，它可以调动农民重农务农的积极性、主动性、创造性，同时能够营造全社会关注农业、关心农村、关爱农民的良好氛围。因此，说法不正确的是弥补了我国民俗传统中还没有庆祝丰收节日的空白这一表述。

6、民生财政以民生领域作为支出重点，其基本取向为（）。

A.民生福利

B.人民幸福

C.社会和谐

D.服务民主

【答案】：A

【解析】民生财政是以民生领域为支出重点，其基本取向是保障和提升民众的福利水平。民生福利直接体现了财政在民生领域支出的核心目标，即通过资源分配和公共服务供给，为民众提供更好的生活条件、更多的发展机会和更高质量的公共产品，以满足人民群众在教育、医疗、就业、社会保障等方面的需求。人民幸福是一个更为宽泛和综合的概念，它受到多种因素的影响，不仅仅取决于财政在民生领域的投入，还与社会文化、个人价值观等有关，并非财政支出的直接、具体的基本取向。社会和谐是民生改善和经济社会发展所带来的一种结果和状态，而非民生财政支出的基本取向。而“服务民主”表述有误，正确表述应是“服务民生”，所以该题的正确答案应体现民生财政以民生福利为基本取向。

7、物质的唯一特性是()

A.运动变化性

B.客观实在性

C.具体性

D.可感知性

【答案】：B

【解析】物质是不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客观实在，客观实在性是物质的本质属性和唯一特性，运动变化性、具体性、可感知性均不符合，所以选客观实在性。

8、比较以下四个数字，哪一个最大？

A.123

B.321

C.111

D.222

【答案】：B

【解析】321是这四个数字中最大的。

9、已知一组数据：5,7,9,11,13，这组数据的中位数是多少？

A.7

B.9

C.10

D.11

【答案】：B

【解析】中位数是排序后位于中间的数，即9。

10、下列不属于儒家经典著作的是（）。

A.《论语》

B.《荀子》

C.《老子》

D.《大学》

【答案】：C

【解析】这道题主要考查对儒家经典著作的认知。儒家是中国古代重要的思想流派，其经典著作在中华文化中具有重要地位。《论语》是孔子及其弟子的言行录，集中体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等，是儒家经典之一。《荀子》为战国末期赵国人荀况及其弟子所著，荀子是儒家学派的代表人物之一，《荀子》一书蕴含了丰富的儒家思想，如“礼治”思想等，属于儒家经典著作。《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文，相传为曾子所作，是儒家经典“四书”之一，对儒家的道德修养和社会治理理念有着系统阐述。而《老子》又称《道德经》，是道家创始人老子的著作，主要阐述了道家的思想，强调“道”是宇宙万物的根源和本质，提倡顺应自然、无为而治