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韩柳古文运动

韩柳古文运动

一．什么叫做“古文运动”

唐代古文运动是一次散文的文体文风的改革，自内容言是明道载

道，把散文引向政教之用，和当时的政治形势有密切的关系；自形式

言，是由骈体而散体，是散文自身发展的一种要求。这是一次有目的、

有理论主张、有广泛参与者并且有深远影响的文学革新。今人习惯上

把它称为“古文运动”。

何谓古文？

古文就是古典散文是与骈体文相对的一种散文文体。古文这一概

念由韩愈最先提出。他把六朝以来讲求声律及辞藻、排偶的骈文视为

俗下文字，认为自己的散文继承了先秦两汉文章的传统，所以称“古

文”。古文的特点是质朴自由，以散行单句为主，不受格式拘束，有

利于反映现实生活、表达思想。

何谓骈文？

骈文，文体名。起源于汉、魏，形成于南北朝。全篇以双句（即

俪句、偶句）为主，讲究对仗、声律和藻饰。其以四字六字相间定句

者，又称四六文。如王勃的《滕王阁序》。骈文具有声韵优美整齐，

注重艺术性的优点，但后来的骈文由于追求这种形式美，影响了表情

达意，形成不良的浮艳文风。唐宋的“古文运动”就是为纠正这种不

良倾向而发起的。

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二．唐代“古文运动”的兴起、高潮、衰落三个时期

兴起：盛唐后期。

代表人物：元结李华萧颖士独孤及梁肃柳冕权德舆

高潮：中唐时期

代表人物：韩愈柳宗元

衰落：晚唐时期

代表人物：此时古文领域已没有力能抗鼎的领袖人物，剩下的都

是一些韩门弟子如李翱孙樵等

三、中唐时期的古文运动

中唐时期的古文运动主要领导人是韩愈与柳宗元。

思想基础：唐代的古文运动主要的思想基础是儒家思想。在中唐

时期出现了一股复兴儒学的思潮，韩愈、柳宗元将复兴儒学的思潮推

向高峰。

但须注意的是二人在复兴儒学的问题上有着不同的主张。

韩愈最突出的主张是重新建立儒家的道统，越过西汉以后的经学

而复归孔孟。他以孔孟之道的继承者和捍卫者自居。★

柳宗元也是重新阐发儒家义理的重要理论家，与韩愈有所不同的

是，他对所谓儒家“道统”没有多大兴趣，也不排斥佛教，他更重视

的是，乃是源于啖、赵学派不拘空名、从宜救乱的经世儒学。

主张的核心：文以明道

古文理论：在继承前人的基础上，韩愈、柳宗元提出了更为明确、

更具有现实针对性的古文理论。概括来讲，韩柳的古文理论有如下的

内容

1.文以明道。道：韩愈散文中的道封建色彩浓重，在韩文中，道

往往具有孔孟

儒家正统的伦理道德、政治和等级观念。与韩愈相比，柳宗元散

文中的道唯物主义思想和政治改革主张很突出。●

2.在倡导“文以明道”的同时，也充分意识到“文”的作用，为

写好文章而博

采前人遗产。

3.为文宜“自树立，不因循”，贵在创新。

4.韩愈论文非常重视作家的道德修养和文章情感力量，认为这是

写好文章的关

键。在此基础上，韩愈还发展了孟子的“养气说”和梁肃的“文

气说”，提出了一条为文的普遍原则：“气盛则言之短长与声之高下

者皆宜。”

韩柳在散文上的开拓

苏轼认为韩愈“文起八代之衰”。韩、柳的出现，使得散体文的

创作生面别开，气象一变。韩、柳在散体文的创作上有着众多的开拓，

但主要表现在两个方面：（一）在勇于创新的基础上建立新的散文美

学规范。

从辞采来说，韩、柳既一致反对“绣绘雕琢”、“类乎徘优者之

词”的骈文末流，又在自己的文章中尽量吸收骈文的优长，用不少整

齐有力的四字句夹杂于散体文句之间，造成长短错落、音调铿锵的声

请效果。

从语言上来看，韩愈既力倡“去陈言”，又强调“文从字顺”和

“体备”“词足”。从技巧上来看，韩愈善于用变化多端的构思方法

组织文章，善于通过比喻、排比、细节描写来丰富文章的形象性和感

染力。

（二）韩、柳将浓郁的情感注入散文之中，大大强化了作品的抒

情特征和艺术魅力，把古文提高到了真正的文学境地。唐代的散文到

了韩、柳这里，可以

说是竖起了一座明确的界碑。此前文多平庸、苍白，较少感染力；

至韩、柳而面目为之一变，于浑厚坚实中寓有一气贯注的精神气脉和

情感力量，展现出异常鲜明的个性特征。

韩愈和柳宗元散文风格的比较

韩愈文如潮，柳宗元文如江。韩愈文跌宕起伏