书论｜清代时期——包世臣《艺舟双楫》（一）.pdfVIP

书论｜清代时期——包世《艺双楫》（）

包世（17751855），男，安徽泾县。清代学者、书法家、书学理论家。包世乃北宋名

——包青天包拯九世孙。字慎伯，晚号倦翁、倦游阁外史。嘉庆年举，曾官江

西新渝知县，被劾去官。包世学识渊博，喜兵家，治经济学。对农政、货币以及学等均

有研究。28岁时遇邓如，师从学篆，后倡导北魏。晚年习王。称：慎伯中年书从“

颜、欧，转及苏、董，后肆北魏，晚习王，遂成绝业。”拟为右军第“”，负之

极。包世的主要历史功绩在于通过书论《艺双楫》等吹碑学，对清代中、后期书风的变

影响很，今为书界称颂。

《艺双楫》，中国清代书法理论著作。包世著。该书内容包括论述作、作书两部分，是

《安吴四种》之，对中国近代书坛影响很。作者论书反清代书坛对赵孟頫、董其昌的偏

爱，对改变清代书法风具有重要影响。其书法理论的与法，都与前有所不同。

《艺双楫》原：

叙

叙：论之书，始于《典论论》，《·赋》继之。魏评时流得失，衡论体裁当否。

《雕龙》后出，则推本经籍，条畅旨趣，全编，字，莫不以意逆志，得作者

所在。后此则退之、厚、明允，述得端末，于以诲谕众者，明允之尊为尤

甚。南朝以有韵者为，韵者为笔，故牧之有杜诗韩笔“”，溪有任昉“笔纵横”之语。然对

则为笔，单则统于。近有谓古有笔之别，古之称，斥称古者为陋。然汉以

字体别今古，宋既有时之名，则别称古，亦何不可乎。古之名，以北宋盛，其

学南宋衰，以迄于今，别裁杂出，离纪，且七百年所已。近姚姬传选古辞，条

别诸家得失，惲居述学所得，实亦焕乎可采，不谬后来。仆少好诗赋，独学寡闻，蓬转

后稍扩，逾五始捡葺，间与友问答，必直吐肝。所居既卑，事酬应，势所不

免，然卒不敢以所学徇，幸免谄胁之耻。于兼备众体，古所难，上下百世，唯有瞻，

赋仍冗疢，千应之，容吠声，倚声传奇，体虽晚出，其能者殆率尔。偶道所见，或殊

燕说。为近世正业，前明能者辈出，论说多当。然主之诮，燕之陋，亦复时有。仆少

事此，费精神于补，分别径途，不贻染丝之悲，盖亦庶。其友之间，有如魏所云，

此为不朽者。盖棺定论，并录，以听后裁其当否。若夫论书之作，创后汉崔、蔡

之词，虽简略，形容体势，兼涵并包。南北朝尤重此艺，者史苑，以书托体

学，乃儒林。下迨唐初，状笔势说结字之益多，唯孙虔礼畅旨趣，略不留余。原彼

悟，可以仰匹《赋》，薙其拙冗，则光曜尤有推暨。仆姿劣孱，独耽斯业，五年来，终

始不厌，前后常谈，或亦有当古者，故并纪录其词焉。

卷论

谱

道光丑，养疴寓园，与族孟开论古节，因次为篇。余尝以隐显、回互、激

射说古，然之法，有奇偶、疾徐、垫拽、繁复、顺逆、集散。不明此六者，则于古

之，以测其意之所。第其诣之所极，垫拽繁复者，回互之事；顺逆集散者，激射之

事；奇偶疾徐，则于垫拽繁复顺逆集散之中，所以为回互激射者也，回互激射之法备后

隐显之义见矣。

是故讨论体势，奇偶为先，凝重多出于偶，流美多出于奇，体虽骈必有奇以振其，势虽散必

有偶以植其。仪厥错综，致为微妙。《尚书》钦“明思”，字为偶，安安“”，叠字为偶，允“

恭克让”字为偶。偶势变三，奇意若。光“被四表”，格“于上下”，语奇也，意

偶，克“明峻德”四字句奇，以“亲九族”六字四句偶，协和万邦“”字三句奇，万邦“”与九“

族”、百“姓”语偶，时“雍”与黎民“于变”意偶，是奇也偶寓焉。乃“命羲和”节奇，若“天授时”隔句

为偶，中六字纲为偶，分“命”、“申命”四节，体全偶词悉奇。帝“咨”节奇，期“三百”七字

参差为偶，允“釐”字，颠倒为偶意皆奇，故双意必偶，钦“明”、允“恭”等句是也；单意可奇可

偶，光“被”、允“釐”等句是也。虽字之始基，实奇偶之极轨。批根为说，其类从，慧业所

存，斯为隅举。

次论格，莫如疾徐。之盛在沈郁，之妙在顿宕，沉郁顿宕之机，操于疾徐，此之不可

不察也。《论语》觚“不觚”句，疾也，觚哉觚哉“