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2024年广东省佛山市高考语文二模试卷

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共1小题，18分）

1．（18分）阅读下面的文字，完成各题。

材料一：

年少时读书，特别热衷于寻找某个“简单的结论”，觉得一本书的价值就在于能够“千

头万绪，渐渐意识到，这是一种要不得的肤浅读书习惯，需要戒除那种“找简单结论”的简

化诱惑，而是要读到复杂性。深刻的读书过程，那么，问题又来了！

所谓认知肤浅，就是对世界的了解冻结于某个简化的结论。读一本书，如果读到的仅是

某个简单的结论，没有对“已知的已知”形成某种冲撞、侵犯、挑战，它只是既有认知区中

某种“熟悉而愉快的确证”“未增加新知的浅阅读”，实际上只不过是重新整理了一下既有的

偏见、狭隘，强化了一种闭环中的偏执。这个过程并没有真正的“思想”——思想是什么？

思想就是一个“越过简单结论”的过程

比如我读葛兆光先生的《中国思想史》，就是一个看见思想史之复杂性的过程。起初也

是想找到“中国思想史”的一根线，一个结论，可这本书告诉我们，“思想史”不是“在历

史时间中制作思想路程的导游图”，就已经改变了思想史的原生状态。真实的历史不是连续

的、线性的，所谓的“历史的原因”常常是后来的、选择的、理性的解释，打捞那些被淘汰

的“偶然”，重新“去熟悉化”，就是一个看见复杂传统的思想历程。好书就能起到这样的效

果，让头脑变得复杂起来。

复杂是什么？就是跳出粗糙而简单的是非，看到事物内在的多元、矛盾、张力、褶皱、

弯曲和肌理。将问题置于某种“冲突的语境”中去思考，才能看到问题的复杂性。我们经常

听到“问题意识”这个词，问题意识，就是一种“敏锐地意识到某个问题中所包含的复杂性”

的问题直觉。它须具备这些特性：这类“问题”没有一个肯定或否定的答案；这类“问题”

没有终结，对这类“问题”的释放，虽然未必存在一个答案，但能在思辨中把你的思考推向

新的思想层次。

“判断不能那么丝滑，只有放到张力场中才能呈现它的复杂性”。一本好书，就是一个

矛盾冲突的“张力场”，将思考推向深刻。

（摘编自曹林《读书要读到复杂性》，《中国青年报》）

材料二：

从思想史的叙述形式上说，也许是因为天才思想的缺席，使习惯于过去按照思想家来分

第1页（共26页）

配章节的撰述者觉得无从措手；从思想史的叙述观念上说，也许是因为进化论的乐观主义使

思想史家相信，他们的责任是把思想史写成一个不断推陈出新的大链条；从思想史的写作心

情上说，千人一面的沉闷打消了他们深入探究的欲望。可是，这一方面是由于“由今溯古”

的思路，往往是因为先已在心中预存了一个对思想历史的价值判断尺度，另一方面是“因人

设岗”的写法，于是把这些“二三流”的思想一概忽略不计，于是，有了空白。

可是，如果换一种思路，也许“空白”恰恰是一种有意思的内容在中国书论画论中有一

种据说是最中国化的理论，就是画的空白处也是画，字的笔断处即见精神。纸上未曾着色的

地方，也可能是需要阅读者以体验补充与想象的地方，蕴涵了最富有包孕性的内容，可能就

有夯实之嫌。问题是，思想史并不是艺术性的书画，去指望阅读者自己想象和填充思想史的

空白，照理说，而且要写那些平缓地“绵延”的时代，历史阅读者和艺术欣赏者的最大区别

就在于他不能随意想象空白处的历史。

可是，似乎思想史写作者很看不上那些平庸和停滞的历史时段，于是思想史也留下了一

些空白，给人深刻的意味，却使得思想史显得上气不接下气。这可能并不是一种正常的现象，

思想的历史常常在保持存在与改变存在之间来回摇摆，表面上看来有起有伏有张有弛，延续

传统的生活方式和打破固有的社会架构之间的紧张，每一个思想时代都被这两种倾向所笼

罩，思想史表现出平庸似的稳定，时而努力寻求创新的文化形式，在“变异”与“绵延”“凸

显”与“蛰伏”之间，思想始终书写着自己的历史。因而，思想的历史恰在前行，“空白”

的背后

（摘编自葛兆光《中国思想史导论•思想史的写法》）

（1）下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是

A.总结中心思想和找关键结论的阅读方式是一种肤浅的读书习惯，找到的结论往往也是

简单的，不利于形成深刻的思想。

B.复杂性的“问题”具有尚无明确答案、内部充满张力、难以被答案终结等特点，这些

“问题