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- 2026-02-14 发布于四川
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期中测试卷
(考查范围:第一~四单元时间:75分钟分值:100分)
一、选择题(本大题共16小题,每小题3分,共48分)
1.红山文化中女神庙等区域祭祀中心没有围城防御,而同属辽西地区的夏家店下层文化祭祀中心则筑有城墙,形成了富有层次的城堡群,且礼仪的宗教化色彩明显减弱。这反映了夏家店下层文化()
A.神权与王权联系松散
B.社会矛盾空前加剧
C.已进入早期国家阶段
D.外族袭扰较为频繁
C解析:根据材料可知,夏家店下层文化祭祀中心筑造城墙,这体现权贵阶层对政治祭祀资源的保护,形成的富有层次的城堡群则体现阶级分化,产生权贵阶层,而礼仪的宗教化色彩明显减弱进一步说明权贵阶层政治权力的加强,夏家店下层文化已经产生城市、建筑规模较大、阶级分化明显、政治权力加强,反映当地已经进入早期国家阶段,故选C项;早期国家阶段神权与王权结合,排除A项;社会矛盾空前加剧强调统治阶级残酷剥削被统治阶级,引起被统治阶级武装反抗,与材料无关,排除B项;修筑城墙防范外敌是材料部分内容,排除D项。
2.战国思想家慎到认为,国君可从“无事”(无为)而达到“事无不治”。因为国君“未必最贤于众”,自己动手去干,决不能把各方面的事办好,如果由国君一个人去“为善”,臣下就不敢争先“为善”,结果国家大事办不好,“臣反责君,逆乱之道也”。上述主张()
A.重视规范统治者的德行
B.落实了“无为而治”的政治观
C.表达了下层民众的诉求
D.是对社会秩序重建的探索
D解析:根据材料可知,慎到作为战国时期的思想家,强调国君应该采取“无为而治”的方式,不必事必躬亲,这一思想是对割据战乱的政治形态下如何构建稳定社会秩序的探索,故选D项;材料主旨是强调统治者应该采取无为的理念和统治方式,未涉及对统治者品质德行的要求,排除A项;材料只是说明了慎到对治国理念的看法,不代表统治者采纳并实施了他的见解,“落实了”说法错误,排除B项;慎到的思想是从国君的视角出发,提倡统治者“无为”进而达到“有为”的治理效果,未表达民众的要求,排除C项。
3.秦朝“好兴事”,大规模调发民力兴建工程,导致社会动荡;汉朝,工程工役调发的规模及工期的确定都很有节制,而且注重成本核计,对不熟悉、民族构成复杂的地方反复派遣亲信实地考察,并特别注重当地民意。这反映了汉朝()
A.与民休息政策的落实
B.社会治理方式的转变
C.大一统国家得到巩固
D.社会经济的恢复发展
B解析:根据材料“好兴事”“都很有节制”并结合所学知识可知,汉朝在工程兴建上表现出的节制、注重成本、实地考察和重视民意,与秦朝的做法形成对比,这体现了社会治理方式的显著变化,故选B项;“与民休息”是汉初的政策,“很有节制,而且注重成本核计”是与民休息政策的体现,但不能全面反映材料内容,排除A项;材料并未直接体现“大一统国家得到巩固”,排除C项;“社会经济的恢复发展”虽然是汉朝良好治理的结果,但材料中更多的是描述治理过程中的具体做法,而非结果,排除D项。
4.读下表,由表中信息可知汉代()
医书
中医医德
先秦至西汉
《黄帝内经》
人与天地相应也
汉代张仲景
《伤寒杂病论》
上以疗君亲之疾,下以救贫贱之厄,中以保身长全,以养其生
A.中医以儒学为理论基础
B.中医伦理与儒学相融通
C.中医思想充满政治色彩
D.儒学逐渐取代黄老之学
B解析:根据材料可知,汉代医学著作包含如天人合一、效忠君主、重视民生的儒家思想,体现传统中医伦理与儒学相融通,故选B项;中医以医学为理论基础,而非儒学,排除A项;中医思想体现政治色彩是材料部分内容,排除C项;根据儒学与中医伦理的关系,无法推断儒学是否取代了黄老之学,排除D项。
5.东晋司马睿即位接受百官朝贺时,甚至请王导与他并排上坐,王导坚决推辞,方才作罢,时称“王与马,共天下”。这说明了东晋时期()
A.割据势力的衰弱
B.外戚宦官交替执政
C.士族势力的强大
D.高门士族争夺政权
C解析:自三国、西晋以来,一些声名显赫的士大夫家族世代把持官位,享受政治、经济等特权,形成特殊的士族阶层,东晋时期,迁至南方的几家北方高门士族先后执掌朝政,成为东晋政权的支柱,“王与马,共天下”的现象说明了东晋时期士族势力强大,故选C项;材料反映的是东晋初年,王导为代表的士族势力强大,掌控朝政,无法说明割据势力的衰弱,排除A项;材料未涉及外戚宦官交替执政,排除B项;材料并未体现高门士族之间的权力争夺,排除D项。
6.鸲鹆舞是古人模仿八哥的动作形态而编排的舞蹈,跳舞时“著衣帻而舞,俯仰屈伸,旁若无人”。下图所示为魏晋时期流行的鸲鹆舞彩绘女子陶俑图。据此可知,魏晋时期()
A.社会繁荣兴盛
B.人们崇尚精神自由
C.政治和谐稳定
D.人民生活幸福安康
B解析:根据材料可知,魏晋时期人们模仿动物八哥动作形态跳舞,跳舞时
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