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鹿回头传说的

地理与文化因承

文/萧烟

在这块土地上诞生的传说是美丽的，带有独特的浪漫气鹿回头半岛的地理与历史辨析

质。但凡传说，也必有一个无中生有的过程，其生成的土壤鹿回头半岛，三面环海，只有一条狭长地块与大曾岭（更

也必有相应的浪漫特质，我们也有必要深入地认识诞生这个多古籍标注为大真岭）相连，大曾岭再与狗岭（已更名凤凰

传说的背景。岭）相连。半岛呈东北至西南走向，两侧分别相邻大东海、

传说：古代有一位勇敢的青年猎手，手持弓箭一路追逐三亚湾，南面为浩瀚的南中国海。半岛分前山后岭，中间平

着一只漂亮小鹿。从五指山开始，翻越了99座山，淌过了地，地形两头隆起中间凹陷，呈现杠铃状。三亚河的东西二

九十九条河，直追到这南海之滨。这是海南岛最南端的山崖，支流从北面的山地一路向南奔流，在遭遇鹿回头半岛的阻挡

再往前是茫茫大海，无路可走。青年张弓崩弦、箭头瞄准小后才折身向西，注入三亚湾。山上的鹿回头雕塑，见证了三

鹿；这时，鹿回头了……青年诧异地发现，小鹿变成了一个亚河汇流后的这最后一程。

美丽少女。两人从此结为夫妻，在这南海之滨定居下来，男传说中的鹿回头岭，其实指的是半岛最南端那座前山，

耕女织，生儿育女，成为这一方黎族百姓的先祖。海拔272m，三面环海，浪花激涌。前山为两座小山相连，即

鹿回头的前山后岭远眺

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马鞍岭、水尾岭。依形状，马鞍岭即为史志记载的莺歌嘴岭。观其

山形，前山就已呈现出鹿回头之势，自然就引人遐思。若从三亚湾

岸线的中段看过来，鹿回头山地簇拥的形状更像一个佛祖头颅，线

条粗硬，形态却祥和，似在海天之间展开冥思。而鹿回头雕像所在

的山岭，本名南边岭，清末民初很多地图也标注为三亚岭，可见其

与三亚河的因承关系。

《崖州志》“舆地志二”载：“鹿回头岭，城东一百三十里，

高三十丈，有连珠寨，宋土贼陈明甫筑为巢穴……莺歌嘴岭，城东

一百三十里，滨海，与鹿回头岭相连。”这里所载的鹿回头岭，恐

怕就是现在的水尾岭了。其中说到的陈明甫，为宋代在鹿回头岭和

三亚河口一带据险劫掠的著名海盗。明代正德《琼台志》载：“咸

淳三年，陈明甫、陈公发窃据临川，自驾双龙大舟，衣服、器用逾三亚河出海口

法越制，大书榜文自号‘三巴大王’，睥睨军印，占本军五十余村

税户……”。陈氏兄弟曾在郎凤岭凿石为栏，养殖玳瑁。后不堪官

府相逼，占据鹿回头岭长达七年，在山上建立连珠寨，自号三巴大

王，割据一方，劫掠往来商船，垄断贸易。朝廷派钦州太守马成旺

率领亲军前往镇压，大战临川港，攻破连珠寨。陈氏败走，在马岭

等地重招兵马对抗官兵，又历三年才击溃被擒，处以极刑。

可见史料记载的鹿回岭最早是与“土贼”相关联，宋元以后这

一带也多有“土贼”记录，河口一带自元明以来都建有驻防营汛。

可见山地多阻的崖东地区，王化未及，悍气旺盛；鹿回头半岛更因

地理形胜，多被关注。前山后岭之间的平地，本是山体的连缀，加

上海沙的冲击填充，形成一片宜居之地。这里很早就有人聚居，却

因为林深海阔人稀，居民多无入籍，迁徙无常，历史记录也比较漫远眺鹿回头半岛，其前山更像佛祖冥思的头颅

漶。追溯半岛原住民，在此居住最多不过六代，居住时间最长的是

黎民，聚族形成了鹿回头村。明代有疍人陆续在三亚河口两岸歇脚，

两岸的榆港社区、南海社区就是他们的家园；因为群体的渊源，位

于半岛上的南海社区突破了三亚河界线，与对岸的榆港社区一并划

归天涯区管辖。民国初年，又有西岛人陆续迁入鹿回头村。鹿回村

北面，在20世纪60年代初建成了鹿回头国宾馆，接待过很多早期

的国家政要。除此之外，半岛大多时候都很荒凉，直到世纪初房地

产业大兴，三亚成为该领域的宠儿，鹿回头地块因为紧邻市区，三

面环海，也因此躁动起来，地段价值高歌猛进，高等级房地产和高

星级酒店等项目纷纷来此圈地，如今楼房密集，鹿回头村和南海社

区均已融淹没在高楼