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第一部分单选题(50题)

1、人民群众是历史的创造者，有人认为只要充分发挥人的主观能动性，凭借目的、理想和愿望等因素进行支配就能改变社会，所以不存在社会规律。这种说法违背了（）。

A.社会规律的绝对性

B.社会规律的可知性

C.社会规律的差异性

D.社会规律的客观性

【答案】：D

【解析】该题目主要探讨关于社会规律的相关概念以及对一种错误观点的分析。破题点在于理解题干中观点所违背的社会规律的本质特征。题干中“有人认为只要充分发挥人的主观能动性，通过目的、理想和愿望等因素支配就能够改变社会，因此不存在社会规律”这一观点，过分夸大了人的主观能动性，忽视了社会规律的存在。社会规律具有客观性，它是不以人的意志为转移的，是社会发展过程中内在的、本质的、必然的联系。人的主观能动性的发挥必须以尊重客观规律为前提，而题干观点否定了社会规律的客观性，认为人可以随意改变社会而无视规律的制约。社会规律不存在绝对性这一特定说法，绝对性的表述不符合社会规律的特点；社会规律的可知性强调的是人们可以认识和把握社会规律，题干观点主要问题并非是否定社会规律的可知性；社会规律的差异性通常指不同社会领域或不同发展阶段规律的不同特点，与题干所表达的违背的核心内容不相关。综上，这种说法违背了社会规律的客观性。

2、天干地支，简称为干支，源于中国远古时代对天象的观测。其中，“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”为十天干，“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”为十二地支。天干与十二地支依次相配，构成六十个基本单位，二者按固定顺序相互组合，形成了干支纪年法。天干地支的发明影响广泛，至今仍应用于历法、术数、计算、命名等诸多领域。已知2018年为戊戌年，那么2022年是（）。

A.戊寅

B.壬寅

C.辛亥

D.癸卯

【答案】：B

【解析】本题可根据天干地支纪年法的规律，结合已知的2018年是戊戌年，推算出2022年对应的干支纪年。###步骤一：明确天干地支的顺序及纪年规律天干顺序为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支顺序为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。天干地支纪年法中，天干以10为周期循环，地支以12为周期循环。每过1年，天干往后推1位，地支也往后推1位。###步骤二：计算从2018年到2022年经过的年数2022-2018=4（年），即从2018年到2022年经过了4年。###步骤三：推算2022年的天干已知2018年为戊戌年，“戊”为天干。因为天干以10为周期循环，每过1年天干往后推1位，那么经过4年，天干从“戊”往后推4位，依次为己、庚、辛、壬。###步骤四：推算2022年的地支“戌”为地支。由于地支以12为周期循环，每过1年地支往后推1位，经过4年，地支从“戌”往后推4位，依次为亥、子、丑、寅。###步骤五：确定2022年的干支纪年由上述推算可知，2022年天干为“壬”，地支为“寅”，所以2022年是壬寅年。

3、下列哪个成语的典故并非出自《孟子》？（）

A.刻舟求剑

B.杯水车薪

C.拔苗助长

D.出尔反尔

【答案】：A

【解析】该题旨在考查成语典故的出处知识，破题点在于明确每个成语是否出自《孟子》。“刻舟求剑”这一成语出自《吕氏春秋·察今》，讲述楚人在船上刻记号找剑的故事，用于讽刺那些拘泥成法、固执不知变通的人。“杯水车薪”出自《孟子·告子上》，原文是“今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也”，意思是用一杯水去救一车着了火的柴草，比喻力量太小，解决不了问题。“拔苗助长”出自《孟子·公孙丑上》，讲的是宋国人把禾苗拔起来帮助它成长，结果禾苗都枯死了的故事，比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而坏事。“出尔反尔”出自《孟子·梁惠王下》，原指你怎样对付人家，人家就会怎样对待你，现多指自己说了或做了后，又自己反悔，比喻言行自相矛盾，反复无常。综上，典故不是出自《孟子》的成语是刻舟求剑。

4、《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”，是新中国第一部以法典命名的法律，在法律体系中居于基础性地位，也是市场经济的基本法。该法典共有（）编。

A.6

B.7

C.8

D.9

【答案】：B

【解析】《中华人民共和国民法典》共7编、1260条，各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚姻家庭、继承、侵权责任，以及附则。所以正确答案对应的选项所表示的数字为7。

5、根据《中华人民共和国传染病防治法》，在该法适用领域内的（），必须接受疾病预防控制机构、医疗机构有关传染病的调查、检验、采集样本、隔离治疗等预防、控制措施，并如实提供有关情况。

A.公民

B.一切单位和个人

C.长期居住人员

D.短期居住人员

【答