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“人”的发展史

——《私法中的人》读后感

姓名：郭旭日班级：法律硕士普通班学号：M201174369

花了半天的时间，终于费劲的读完了日本民法学家星野英一教授的《私法中

的人》，虽然薄薄的十页纸，但是对我来说，却是晦涩难懂，读完之后，没有清

晰的印象和思路，但是，又好像隐隐约约意识到他在说什么，总之，是一种雾里

看花的感觉，自己的领悟，离文章的内涵，总是隔着一层纱。在这种情况下，我

又参阅了北大毕业生、现清华大学副教授谢鸿飞的硕士毕业论文《民法中的

“人”》。

看完两文后，我对自己有如下认识：

第一，法学理论知识太差。不管是星野英一教授的《私法中的人》，还是谢

鸿飞的《民法中的“人”》，都有一些法律词语我没法准确理解——比如我无法弄

清楚《“私”法中的人》一文中所转述的田中耕太郎博士的“商人”这一概念的

准确含义，无法理解“商人”与民法中的人有何区别——这就给读懂、读透全文

带来很大困难。因此，加强法学理论学习，建立法学知识体系，对我们这些非法

学本科的法律硕士来说，至关重要。

第二，人文社科知识广度不够。从高中时，就意识到，文史哲不分家，人文

社科类各学科知识紧密相关，密不可分，如西学的社会学、哲学、法学甚至伦理

学的源头都可追溯到智者学派及后来的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等人，他

们是西方学术的源头，因此那个时代能够出现一些百科全书式的人物。至近代，

很多学者依旧是社会学、哲学、法学等各门社会科学领域内的大家，如马克斯·韦

伯、奥登海默等人，同时，社会学、哲学、法学等学科本身之间关系密切，相互

影响，一门学科的新进展会影响到其它学科的发展。因此，学习法学，必须对整

个人文社会科学有个宏观把握，起码对其它人文社会科学要有所涉猎，这样才能

学好法学。从星野英一教授的《私法中的人》和谢鸿飞的《民法中的“人”》两

文，我均认识到这一点，两位作者在行文论述时运用了大量社会学、哲学方面的

知识，如果对社会学、哲学等学科没有足够认识，很难读透全文。

第三，法学综合知识不够。星野英一教授的《私法中的人》一文，论述了从

近代法学史上对“人”各种理论，到现代法学史对“人”理论。谢鸿飞的《民法

中的“人”》一文，更是从十二铜表法开始，论述法国民法典、德国民法典、日

本民法典，一直到中国的民法通则、合同法等制度层面的素材。然而，我们通常

的法学初学者，只能掌握我国当代法学理论关于“人”的通说，这样，就对理解

星野英一教授和谢鸿飞的文章限制颇多，我们不了解国外法学理论，不了解当代

以前——近代及现代前期——的法学理论。

说了这些自己的不足之后，下面我谈谈对星野英一教授的《私法中的人》一

文的感想。

星野英一教授在文章的开头说明“人虽是肉体的存在，但其与其他动物的不

同之处在于其是具备理性和意思的，可谓是伦理的存在。”因此，这就为法学研

究法律上的人提供了空间，星野英一教授将课题限定在民法中的人进行研究，也

仅限于其中的财政关系部分即财产法加以论述，而对作为私法重要组成部分的商

法和民法中的家族法则无所涉及。文章研究的具体内容有：近代以来的哪些部分、

以何种方式、如何予以处理的？私法如何处理人类的各种疾苦？以我的理解，星

野英一教授重点论述了近代以来，“人”在私法中以何种资格存在？即，私法中

的“人”的演变发展史。

在星野英一教授看来，近代私法的一个很大贡献是，确立了所有人在法律上

“人格”平等，“法律人格”指的是法律上的权利和义务的归属点，及权利义务

主体。这一点，显然是具有极大的进步意义的，是私法中的人的重要发展，而在

此之前，并非所有人都是平等的法律主体，如罗马时期的奴隶，欧洲中世纪的农

奴，在中国，奴隶社会的奴隶及封建社会的家丁和家奴，显然是不具有“法律人

格”的。因此，近代私法对平等“人格”的确认，是巨大进步，也就是星野英一

说的“最大特色”。

星野英一教授在论述法律人格的属性时，谈到，“法律人格”不仅存在可以

拥有权利义务的抽象意义，而且通过对权利能力的确认，保证了人的四个方面的

权利：享有和行使各种政治权利的能力，进入法律承认并保护的家庭关系的能力，

取得并享有财产权的能力和请求人格、自由、生命和身体的法律保护的权利，其

中，第一项权利属于公法上的权利。星野英一教授认为，近代私法对人的是以财

产权为中心的，其实这也是毋庸置疑的，近代私法上，由于资本主