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西方哲学史读书心得

西方哲学史读书心得1

在海边读《西方哲学史》，读到傻掉。回到成都，居然对红尘俗世有不堪重负之感。陈果老师在情商一课中说道，我们毕生已经非常短暂，而属于自已时间就更少。当我们在工作时候，时间属于我们和单位共有;当我们回家，时间属于家庭组员共有;当我们参与社交，时间属于我们和他人共有;即便是玩游戏，也是被游戏占有了时间。扪心自问，人生属于自已时间究竟有多少?南澳岛之行，尝试独有时间。

清晨独自在沙滩上慢跑，赤脚独自在沙滩上踯躅。夜晚独坐在沙滩上，就像一种孤儿，对话拍岸浪涛：“我说你懂吗?你说我都懂。”而后，将上衣风帽拉紧，“矗立”在凛冽海风中大声背诵：“他们身在众人之间又永远是孑然自处”。一直到，有好心人前来提醒：“千万不能下海啊!”

斯宾诺莎说：“凡追悔某个行为者，双重悲惨和软弱。”我不能放下过去太多，但至少可以不再追悔。

罗素说：“存在就是可以和最多数相容有。”我不能放下未来太多，我需要存在，于是必须和现实最多相容。

至于目前：“假若拯救之事近在手边，不费许多劳力就可以得到，怎样几乎被所有人等闲忽视?不过一切高贵事都是既稀有也同样是艰难”。

“不是由于我们克制情欲，因此我们享有福祉，倒由于我们享有福祉，因此我们克制情欲。”——摘自《西方哲学史》

当我们开始信奉时候，应当已经完毕了怀疑，获得了答案，并且，具有了劝降那条蛇能力。——笔者

西方哲学史读书心得2

记得小时候看西方哲学史就对伊壁鸠鲁情有独钟，走近有点时间就重读愈加喜欢。虽然他对自然界现象解释和猜测错误百出，不过有人生哲理智慧之光竟能穿透两千年时光，照亮今人心灵，真是够强大，够深邃。

试举几例：

——在所有欲望中，有是自然和必要，有是自然但不是必要，有既不是自然也不是必要，而是由于虚幻意见产生。

所谓“自然和必要”指是不得满足就会痛苦欲望，例如饥饿、渴、冷。要满足这些欲望只需些微努力。

所谓“自然但不是必要”指是能带来快乐，不过没有也不会痛苦，例如奢侈宴饮。他似乎把性交放在了这个档次。

所谓“既不是自然也不是必要”指是对名利权力过度追求，例如“戴上王冠，被竖立雕像”。

——能带来宁静最佳措施就是简单生活方式;它不要人忙忙碌碌，它不规定我们从事令人不快工作，它不会硬要我们做那些力所不及事情。

诸多人不甘心过简单生活，由于它挣钱太少，或者满足不了自已虚荣心。其实对人身心最有益是去做一份从从容容工作，一份自已喜欢工作，一份自已可以胜任快乐工作。

——我们做一切事情都是为了这个目：免除身体痛苦和灵魂烦恼。

将生活目确定为身体无痛苦和灵魂无烦恼，这就是伊壁鸠鲁所主张。听上去简单，做起来并不容易。生活中，多种诱惑太多了。我们不知不觉就会去追求那些不自然也不必要目，名呀、利呀、权呀。让我们以伊壁鸠鲁这段话共勉：

——无论拥有多么巨大财产，赢得多么广名声，或是获得那些无限制欲望所追求东西，都无法处理灵魂紊乱，也无法产生真正意义上快乐。

西方哲学史读书心得3

之前说高大上书了，本自道永同学，精确说，是提议他投稿哦!

大家故意向投起吧!投稿投稿投稿!重要诗说三遍!

肤浅说，这本书阅读难度要不小于以往见到、读过所有书，这也正是读此书目所在吧。先难后易、先苦后甜，这是除书内容以外最大收获了，正如老师所言，假如这本书都可以读下去，其他书自然也就不在话下了。

且不说书中内容精彩，仅读书措施练习与毅力磨练已是受益匪浅。刚开始读，觉得很有新鲜感，虽然读不懂，但也津津乐道，不过慢慢对于书失去了新鲜感，取而代之是一遍遍看不懂反感，读书开始由享有变成了磨练。在前两年，也就是大二左右一段时间里，十分想看哲学类东西，但当时忙于其他事，也不懂得该看什么，后也就这样过去了。

自已也喜欢思考，包括人生、科学、自然规律等等。因此我把这本书比方成了一包难吃化肥，晦涩难懂但值得让人深思，并最终有所收获。虽然看不够透彻，但有些地方确实引起了我思考与感触，就某些精彩之处，谈一下我拙劣见解。

1我对这本书认识

哲学是什么?哲学，乃是某种介乎神学与科学之间东西，说它和神学很像，是由于人类对于某些确切知识，但又不能肯定事物思考，而与科学关系，它与科学同样诉之与理性，而不是像神学同样诉之与权威，这种介乎神学和科学之间领域就是哲学。哲学史就是哲学自身，哲学史修订并不是把外在材料罗列哲学史，而是要是哲学史成为哲学自身，把哲学糅合进哲学史当中，这才是真正哲学史。

从宏观角度而言，罗素《西方哲学史》是参照当时时代背景，特定时代和特定社会环境，特定哲学思