2026上半年甘肃事业单位分类考试备考题库发布了吗及参考答案详解（新）.docxVIP

2026上半年甘肃事业单位分类考试备考题库发布了吗

第一部分单选题(50题)

1、某高校通过划拨方式获得土地使用权，并建成若干栋行政楼。由于建设数量过多，该高校将部分行政楼出租给某企业用于办公。对此，下列说法正确的是（）。

A.划拨系免费取得土地使用权，所以该高校不能出租建在此类土地上的房屋

B.可以出租，且租金收益应归高校所有

C.可以出租，且应将租金全额上缴国家

D.可以出租，只需将租金中所含的土地收益上缴国家

【答案】：D

【解析】根据我国相关法律规定，以划拨方式取得土地使用权的，转让房地产时，应当按照国务院规定，报有批准权的人民政府审批。有批准权的人民政府准予转让的，应当由受让方办理土地使用权出让手续，并依照国家有关规定缴纳土地使用权出让金。以划拨方式取得土地使用权的，转让房地产报批时，有批准权的人民政府按照国务院规定决定可以不办理土地使用权出让手续的，转让方应当按照国务院规定将转让房地产所获收益中的土地收益上缴国家或者作其他处理。在本题中，高校以划拨方式取得土地使用权并建成行政楼，将部分行政楼出租的情况，类似以划拨方式取得土地的房地产转让情形。虽然划拨方式是无偿取得土地使用权，但并非绝对不能出租建在此类土地上的房屋，所以不可以因划拨系免费取得土地使用权就判定高校不能出租房屋。同时，租金收益不能全部归高校所有，因为土地是划拨取得，需考虑土地收益归属国家的问题；也不需要将租金全额上缴国家，只需将租金中所含的土地收益上缴国家即可。

2、下列变法与改革内容对应正确的是（）。

A.商鞅变法——废井田，开阡陌，土地公有

B.北魏孝文帝改革——均田制，青苗法

C.王安石变法——方田均税法，市易法

D.李悝变法——废世袭，初税亩，实行法治

【答案】：C

【解析】该题主要考查不同变法与改革内容的对应情况。商鞅变法中“废井田，开阡陌”是废除井田制，承认土地私有而非土地公有，所以此条内容对应错误。北魏孝文帝改革实行均田制，但青苗法是王安石变法的举措，并非北魏孝文帝改革内容，这里对应有误。王安石变法推行了方田均税法和市易法等改革措施。方田均税法是政府重新丈量土地，按照土地多少和肥瘠收取赋税，以增加国家的田赋收入；市易法是在东京设置市易务，出钱收购滞销货物，市场短缺时再卖出，限制了大商人对市场的控制，有利于稳定物价和商品交流，此条对应正确。李悝变法确实主张废除世袭贵族特权，但“初税亩”是春秋时期鲁国实行的按亩征税的田赋制度，并非李悝变法内容，这一对应不正确。综上，变法与改革内容对应正确的是王安石变法的方田均税法和市易法。

3、按公文性质、作用划分，下列公文不属于多用途公文的是（）。

A.函

B.请示

C.意见

D.通知

【答案】：B

【解析】多用途公文是指在不同的工作场景和业务需求中具有多种功能和用途的公文。函适用于不相隶属机关之间商洽工作、询问和答复问题、请求批准和答复审批事项等，具有多用途；意见适用于对重要问题提出见解和处理办法，可用于上行、下行和平行文，具有多用途；通知适用于发布、传达要求下级机关执行和有关单位周知或者执行的事项，批转、转发公文等，用途广泛。而请示是适用于向上级机关请求指示、批准的公文，主要用于向上级寻求批准或指示，功能相对单一，不属于多用途公文。所以答案是请示。

4、文化时尚总是从一种文明传到另一种文明，一种文明中的革新常被其他文明所采纳。然而，它们往往只是一些缺乏重要文化后果的技术或昙花一现的时尚，并不会改变文明接受者的基本文化。西方世界曾经出现渴慕来自中国或印度文化的各种物品的热潮；而在19世纪的中国和印度，来自西方的通俗文化和消费品流行起来，似乎代表着西方文明的胜利。然而，这种“流行”恰恰使西方文化变得无足轻重。西方文明的本质是“大宪章”而不是“巨无霸”，非西方人可能接受后者，但这对于他们接受前者来说没有任何意义。对这段文字的观点概括最准确的是（）。

A.人们常出于猎奇心理而接受来自异域的东西

B.不同文化之间很难实现本质上的交流与影响

C.西方和非西方世界在文明的本质上存在差异

D.时尚的传播不会根本改变接受者的基本文化

【答案】：D

【解析】文段首先介绍了文化时尚会在不同文明中传递，接着在下一句中通过转折关联词“然而”强调，文明接受者的基本文化不会改变。后文通过举例西方世界以及中国和印度，进一步证明时尚的传递并没有改变彼此的基本文化。所以，文段重点是“然而”之后的内容，即时尚的传递不会改变文明接受者的基本文化。“猎奇心理”在文段中并未提及，应排除相关内容。“很难实现本质上的交流与影响”对应文段尾句，属于举例论证的内容，并非文中的核心观点，且该表述与文意不符，交流是存在的，只是没有改变基本文化，所以这部分内容也应排除。“在文明的本质上存在差异”同样对应文段尾句，属于举例论