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- 2026-02-16 发布于中国
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2026上半年安徽事业单位联考蚌埠市市区单位招聘31人备考题库
第一部分单选题(50题)
1、大运河是在()朝开凿的。
A.隋
B.唐
C.宋
D.元
【答案】:A
【解析】本题考查大运河开凿的朝代。隋朝统一全国后,为了加强南北交通,巩固隋王朝对全国的统治,隋炀帝从605年起,陆续开凿了一条贯通南北的大运河。该运河以洛阳为中心,北抵涿郡,南至余杭,自北向南分为永济渠、通济渠、邗沟和江南河四段,连接了海河、黄河、淮河、长江和钱塘江五大水系,全长两千多千米,是古代世界最长的运河。大运河的开通,加强了南北地区政治、经济和文化交流。而唐朝、宋朝、元朝时期大运河已存在,并非其开凿时期。所以大运河开凿于隋朝。
2、牛的“年轮”长在()。
A.牛角上
B.牛蹄上
C.牙齿上
D.皮肤上
【答案】:C
【解析】本题可根据对牛生长特征的了解来判断牛“年轮”的位置。动物的“年轮”是指可以反映其生长年龄的特征结构。对于牛而言,其牙齿的生长、磨损情况会随着年龄的增长呈现出一定的规律性变化,就如同树木的年轮一样可以用来判断牛的年龄,所以牛的“年轮”长在牙齿上。而牛角主要是由角质蛋白等组成,其生长情况并不能像年轮一样准确反映牛的年龄;牛蹄主要用于支撑身体和行走,也不具备体现年龄的类似年轮的特征;牛的皮肤虽然会随着年龄有一定变化,但不具有像年轮那样稳定且可准确判断年龄的特征。因此,牛的“年轮”长在牙齿上。
3、下列批复引语符合规范要求的是()
A.你单位来文收悉
B.你单位上月报来的请示收悉
C.你单位x(2019)X号文《关于XXX的请示》收悉
D.你单位《关于XXX的请示》(x〔2019〕X号)收悉
【答案】:D
【解析】批复引语是批复正文的开头部分,主要是引述来文,以说明批复的缘由,因此需要准确、清晰地表明所批复的文件。规范的批复引语应包含发文机关、事由、文种和发文字号,发文字号要用六角括号〔〕括起来。“你单位来文收悉”表述过于笼统,未明确具体来文信息;“你单位上月报来的请示收悉”同样不够具体,未提及文号等关键信息;“你单位x(2019)X号文《关于XXX的请示》收悉”中发文字号使用小括号,不符合规范;“你单位《关于XXX的请示》(x〔2019〕X号)收悉”准确引述了文件的标题及规范的发文字号,符合批复引语的规范要求。
4、领导者在日常工作中尊重工作人员的人格,注重给予积极的鼓励与奖赏,并授予部属应有的权责,这种领导方式属于()。
A.以事为中心的领导方式
B.以人为中心的领导方式
C.人事并重的领导方式
D.放任自流的领导方式
【答案】:B
【解析】该题描述的领导方式着重于尊重工作人员的人格、进行积极的鼓励和奖赏以及授予部属应有的权责,主要关注的是人的因素。以事为中心的领导方式更侧重于工作任务本身,把完成工作任务放在首位,而不是着重于工作人员的感受和激励。人事并重的领导方式虽然兼顾人和事,但该描述主要凸显了对人的关注,并未体现出对事的同等重视。放任自流的领导方式是领导者对工作和员工很少进行干预,让员工自行决定工作方式和进度,与题目中领导积极关注员工的情况不符。所以这种领导方式属于以人为中心的领导方式。
5、孔子提倡中庸之道的理论基础是()。(注:本题仅对格式做处理,原文题干已是规范表述)
A.阴阳五行
B.天人感应
C.道法自然
D.天人合一
【答案】:D
【解析】本题主要考查孔子提倡中庸之道的理论基础相关知识。中庸之道是儒家的一种主张,强调适度、平衡与和谐。阴阳五行是中国古代哲学概念,主要用于解释宇宙万物的构成和变化规律,并非孔子提倡中庸之道的理论基础。天人感应是西汉董仲舒提出的思想,强调天与人之间的感应关系,通过天象等变化来显示天意,与孔子中庸之道的理论基础不相关。道法自然是道家老子的思想主张,强调遵循自然规律,并非儒家孔子的观点,也不是中庸之道的理论基础。而天人合一强调天道与人道、自然与人为的相通和统一,这与孔子所倡导的中庸之道相契合,是中庸之道的理论基础。人们可以依据天人合一的理念,在现实生活中追求一种平衡、和谐的状态,避免走极端,从而实现中庸。所以,孔子提倡中庸之道的理论基础是天人合一。
6、在热传递的各种方式中,热辐射是以()形式传递热量的。
A.介质流动
B.电磁波
C.物体接触
D.光波
【答案】:B
【解析】本题主要考查热传递中热辐射的传递形式。首先,分析热传递的几种方式及其特点。热传递主要有三种方式:热传导、热对流和热辐射。-热传导是指热量通过直接接触的物体从高温部分传递到低温部分的过程,它依赖于物体的接触,所以并非本题中热辐射的传递形式。-热对流是指流体中温度不同的各部分之间发生相对位移时所引起的热量传递的过程,其依靠介质流动来实现热量传递,这也不是热辐射的传
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