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中国古代悬棺与风水、地理环境的关系

摘要：

悬棺葬是古代流行于中国南方的一种古老丧葬形式。这种奇特丧葬民俗，距

今已有近三千年的历史。悬棺葬不仅反映了行悬棺葬仪式民族的历史、文化、宗

教、迁移等情况，其分布也显示出了一定的地理规律性，多分布于临水的山崖上，

其形成和发展过程与当地的地理环境密切联系。本文从风水学、地理学的角度来

论述悬棺葬，首先简述悬棺葬，重点在于悬棺葬与风水、地理环境的关系以及分

布在南方的原因。

关键词：悬棺，悬棺葬，风水，地理环境。

Abstract:InancientChina，theoverhangingcoffinprevailedinsouthmountainarea，lastingmore

thanthreethousandsyears.It’sdistributionshowsgeographicalrule，reflectsdistinctrelatinwith

andcharacterizedbyredwallsandredcliffs.TherearelostofoverhangingcoffinsintheDanxia

landformareaSouthChina，includingtheoldestoverhangingcoffinsandthemosttypicalones.

Cliffdiscussedtheperspectiveofgeographyburied,firstbrieflyClifffuneral,burialandFeng

ShuiClifffocus,geographicalrelationshipsanddistributioninthesouthofthereasons.

Keywords:overhangingcoffin，overhangingcoffinprevailed，Fengshui，Geographical

environment

1、中国悬棺简介

悬棺是悬挂峭壁上或置悬于峭壁洞穴中的棺木。悬棺葬是把装有遗体的棺木

置于临江面海，依山傍水的悬崖

峭壁上的一种葬式。悬棺是我国

古代一种奇特的葬俗，它曾分布

于我国南方许多少数民族地区。

神奇的悬棺现象，一直是我国名

胜古迹之谜，历来为中外学者所

关注。1981年我国曾在四川珙县

召开全国悬棺葬学术会议，与会

代表一致认为，各地悬棺是祖国

宝贵文化遗产的一部分，揭晓悬

棺族属、时代之谜，有着重大的

科学意义。1987年12月底，北

京自然博物馆首次举办的“悬棺之谜”展览，轰动世界。

1.1悬棺历史

“悬棺”一词最早见于南朝梁人顾野王的“地仙之宅，半崖有悬棺数千”。

1948年芮逸夫在《僚为仡僚试证》一文中第一次将“悬棺葬”作为专有名词提

1

出。我国的悬棺葬制有着悠久的历史，其时代远自我国商周时代便已出现。如福

建武夷山上的船棺，经科学测定为3800年前的遗物，被认为古越人先祖所为。

其他还有江西贵溪的崖棺，被定为2000年前春秋战国的遗物，其民族被定为干

越和瓯越人。贵州省松桃的悬棺是距今1600年前的晋代遗物，视为濮人所葬„„

悬棺葬一般可以分为三种形式，一是洞穴葬，也称为“仙人居”、“仙人城”，

“凿岩为穴，置棺以葬”，它是利用天然洞穴和人工开凿洞穴，安葬逝者；第二

种是在高直的悬崖上打桩架置悬棺，也被称为是“仙人晾衣竿”。第三种是棺，

栈格悬棺也叫“仙人木”。

1.2悬棺葬分布

悬棺葬的时代从周到明代，基本趋势是东早西晚，似起源于东南沿海或长江

中下游地区。一般认为悬棺葬发源地是以武夷山为中心的赣闽地区，是古越人独

特的丧葬传统，可能由此波及到东南沿海和长江中下游地区，进而传至川、陕和

西南地区。南朝肖子开《建安记》曰:“武夷山高五百仞，岩石悉红紫二色，望

之若朝霞，有石壁拔数百仞于烟岚之中，其间有木碓、砻、簸箕、萝箸、什器等

物，靡不有之。顾野王谓之地仙之宅，半崖有悬棺数千，传云昔有神人居此，故

得名。又坤之录云:建阳县上百余里有仙人葬，亦神仙所居之地。”

现已在福建崇安武夷山、四川巩县、兴文县、江西贵溪、广西左右江、湖南

湘西酉水流域、贵州沅江流域、四川金沙江流域等地发现有悬棺葬的分布。涉及

的地区有四川、云南、贵州、湖北、湖南、广西、广东、福建、浙江、台湾、江

西、陕西(汉中)、安徽、海南等省十四个省、区，主要