2026年国开电大古代诗歌散文专题形考题库200道（预热题）.docxVIP

2026年国开电大古代诗歌散文专题形考题库200道

第一部分单选题(200题)

1、《六国论》的作者是？

A.苏洵

B.苏辙

C.苏轼

D.王安石

【答案】：A

解析：本题考察宋代散文作家及其作品，正确答案为A。《六国论》是苏洵的经典史论散文，借古讽今分析六国灭亡的历史教训；B项苏辙也写过《六国论》但侧重不同，C项苏轼以“三苏”并称，但《六国论》非其作品；D项王安石是北宋政治家、文学家，代表作《游褒禅山记》等。

2、‘大漠孤烟直，长河落日圆’的作者是？

A.王维

B.岑参

C.王昌龄

D.高适

【答案】：A

解析：本题考察唐代边塞诗代表人物及其作品知识点。“大漠孤烟直，长河落日圆”出自王维的《使至塞上》，王维以“诗中有画”著称，其边塞诗意境雄浑开阔。B项岑参、C项王昌龄、D项高适均为唐代边塞诗代表诗人，但此句为王维所作，故正确答案为A。

3、下列哪位诗人不属于唐代山水田园诗派？

A.王维

B.孟浩然

C.陶渊明

D.韦应物

【答案】：C

解析：本题考察唐代诗歌流派知识点。山水田园诗派以描绘自然风光和田园生活为主题，风格清新自然。A王维、B孟浩然是唐代山水田园诗派的代表人物，被称为“王孟”；D韦应物的诗歌也以山水田园为主要题材，是唐代山水田园诗的重要继承者。C选项陶渊明是东晋时期的诗人，其田园诗开创了田园诗派，虽对后世影响深远，但不属于唐代山水田园诗派。因此正确答案为C。

4、下列哪位诗人被后人誉为‘诗仙’？

A.李白

B.杜甫

C.王维

D.白居易

【答案】：A

解析：本题考察唐代诗人的称号知识点。正确答案为A。解析：B项杜甫被称为‘诗圣’，其诗反映社会现实，被称为‘诗史’；C项王维有‘诗佛’之称，以山水田园诗著称；D项白居易被称为‘诗魔’‘诗王’，语言通俗，代表作《长恨歌》《琵琶行》。

5、关于汉赋的描述，正确的是？

A.汉代盛行的文体

B.讲究铺陈、对仗与押韵

C.以叙事抒情为主，“劝百讽一”

D.以上都是

【答案】：D

解析：本题考察汉赋的文学常识。汉赋是汉代文学的标志性文体，A项正确；汉赋在结构上多采用“铺陈叙事”手法，语言上讲究对仗工整、音韵和谐，B项正确；内容上常以“劝百讽一”（歌颂为主，讽喻为辅）的方式叙事抒情，C项正确。因此A、B、C均为汉赋特点，故正确答案为D。

6、李煜《虞美人·春花秋月何时了》中“问君能有几多愁”的下一句是？

A.恰似一江春水向东流

B.雕栏玉砌应犹在

C.故国不堪回首月明中

D.只是朱颜改

【答案】：A

解析：本题考察经典词作品句记忆。正确答案为A，该句是李煜《虞美人》的千古名句，以“一江春水”比喻愁绪的绵长无尽。B项“雕栏玉砌应犹在”是开篇回忆故国宫殿的句子；C项“故国不堪回首月明中”是承接“雕栏玉砌”的抒情句；D项“只是朱颜改”是写物是人非的感慨，均非“问君能有几多愁”的下一句。

7、“史家之绝唱，无韵之《离骚》”是对哪部作品的评价？

A.《史记》

B.《汉书》

C.《后汉书》

D.《资治通鉴》

【答案】：A

解析：本题考察史书及其文学地位知识点。正确答案为A，“史家之绝唱，无韵之《离骚》”是鲁迅对《史记》的评价，既肯定其作为纪传体通史的史学价值（“史家之绝唱”），又赞扬其叙事生动、情感充沛的文学性（“无韵之《离骚》”）。B选项《汉书》是班固的断代史；C选项《后汉书》是范晔的纪传体断代史；D选项《资治通鉴》是司马光的编年体通史，均不符合该评价。

8、‘庄生晓梦迷蝴蝶’的典故出自下列哪首诗？

A.李商隐《锦瑟》

B.杜甫《登高》

C.白居易《琵琶行》

D.李白《蜀道难》

【答案】：A

解析：本题考察诗歌用典的知识点。“庄生晓梦迷蝴蝶”出自李商隐《锦瑟》，化用《庄子·齐物论》中“庄周梦蝶”的典故，表达对人生虚幻的感慨。B项《登高》以秋景抒身世之悲，无此典故；C项《琵琶行》以叙事抒情为主，核心是琵琶女与诗人的身世共鸣；D项《蜀道难》以浪漫主义手法写蜀道艰险，与该典故无关。

9、‘三吏’‘三别’是哪位唐代诗人的现实主义杰作？

A.杜甫

B.李白

C.白居易

D.王维

【答案】：A

解析：本题考察唐代诗人及其代表作的对应关系。正确答案为A（杜甫），因为‘三吏’（《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》）和‘三别’（《新婚别》《垂老别》《无家别》）是杜甫的经典现实主义诗作，深刻反映了安史之乱时期的社会现实。B选项李白以浪漫主义诗歌著称，代表作有《蜀道难》《将进酒》；C选项白居易是新乐府运动倡导者，代表作《长恨歌》《琵琶行》；D选项王维以山水田园诗和边塞诗闻名，有‘诗佛’之称，代表作《山居秋暝》。

10、下列哪部作品不属于“唐宋八大家”的创作？

A.《师说》（韩愈）

B.《赤壁赋》（苏轼）

C.《劝学》（荀子）

D.《捕蛇者说》（