2026年国开电大古代汉语专题形考题库200道【全国通用】.docxVIP

2026年国开电大古代汉语专题形考题库200道

第一部分单选题(200题)

1、“何陋之有”采用的特殊句式是？

A.判断句

B.被动句

C.宾语前置句

D.定语后置句

【答案】：C

解析：本题考察古汉语特殊句式。“何陋之有”原句为“有何陋”，疑问代词“何陋”作宾语前置，“之”为提宾标志（构成“之+宾语+有”结构），属于典型宾语前置句。A项判断句以“……者……也”为标志（如“陈胜者，阳城人也”）；B项被动句多以“于”“见”等为标志（如“受制于人”）；D项定语后置句如“马之千里者”。故正确答案为C。

2、下列古韵部中，属于‘阴声韵’的是？

A.侵

B.职

C.之

D.屋

【答案】：C

解析：本题考察音韵学中古韵分部的知识。古韵分为阴声韵、阳声韵、入声韵三类：阴声韵无塞音韵尾（以元音收尾），如‘之’‘幽’‘宵’等；阳声韵以鼻音m/n/ng收尾，如‘侵’（m/n）、‘谈’（n）、‘阳’（ng）；入声韵以塞音p/t/k收尾，如‘职’（k）、‘屋’（k）、‘缉’（p）。A‘侵’属阳声韵，B‘职’属入声韵，D‘屋’属入声韵，C‘之’属阴声韵。故正确答案为C。

3、下列句子中，‘之’字用作代词的是？

A.臣之壮也，犹不如人（助词，取消句子独立性）

B.夫晋，何厌之有（助词，宾语前置标志）

C.公从之（代词，指代佚之狐）

D.辍耕之垄上（动词，意为‘到……去’）

【答案】：C

解析：本题考察虚词‘之’的用法。C项‘公从之’中‘之’为代词，代指前文‘佚之狐’的建议；A项‘之’为助词，取消句子独立性；B项‘之’为宾语前置标志；D项‘之’为动词‘到’。

4、下列句中“之”字用作代词的是：

A.均之二策，宁许以负秦曲（《廉颇蔺相如列传》）

B.蚓无爪牙之利，筋骨之强（《劝学》）

C.辍耕之垄上（《陈涉世家》）

D.孤之有孔明，犹鱼之有水也（《隆中对》）

【答案】：A

解析：本题考察虚词“之”的语法功能。A项“均之二策”中“之”是指示代词，代指“这（两个计策）”；B项“之”是定语后置的标志词（“利之爪牙”“强之筋骨”）；C项“之”是动词，意为“到、往”；D项“之”用于主谓之间，取消句子独立性（“孤有孔明”“鱼有水”为独立分句）。故正确答案为A。

5、“‘本’字的造字法是下列哪一项？

A.指事字

B.象形字

C.会意字

D.形声字

【答案】：A

解析：“本”是在象形字“木”的下部加一横指示根部，通过符号指示事物部位特征，属于指事字。A选项正确。B项象形字直接描摹事物形状（如“日”“月”），“本”并非直接描摹；C项会意字由独体字组合表义（如“休”=人+木），“本”无组合过程；D项形声字含形旁和声旁（如“河”=氵+可），“本”无独立声旁，故排除。

6、“学而时习之，不亦说乎”中“之”的语法作用是？

A.代词，代指“学过的知识”

B.动词，意为“到”

C.助词，无实义

D.介词，表对象

【答案】：A

解析：本题考察古汉语虚词“之”的用法。“学而时习之”中的“之”是代词，代指前文“学过的知识”。B“之”作动词（如“辍耕之垄上”）；C“之”作助词（如“蚓无爪牙之利”中的定语后置标志）；D“之”作介词（古汉语中罕见，如“吾谁与归”中“之”无此用法），均不符合题意，故正确答案为A。

7、下列各组词语中，存在通假现象的一组是？

A.距关，毋内诸侯

B.愿伯具言臣之不敢倍德也

C.蚤起，施从良人之所之

D.君子生非异也

【答案】：A

解析：本题考察通假字，正确答案A。A项“距”通“拒”（把守）、“内”通“纳”（接纳），为课本明确通假；B项仅“倍”通“背”（违背），无其他通假；C项仅“蚤”通“早”（早晨），无其他通假；D项仅“生”通“性”（本性），无其他通假。题目要求“存在通假现象的一组”，A组含两个通假字，符合题意。

8、‘陛下’这一称谓最初是对古代哪类人的尊称？

A.皇帝

B.诸侯

C.天子

D.皇妃

【答案】：A

解析：本题考察古代称谓文化常识。‘陛下’原指宫殿台阶下的侍从，臣子因不敢直呼天子，需通过侍从转达，后成为对皇帝的尊称。B项‘殿下’为皇子、亲王尊称；C项‘阁下’为对有地位者的泛称；D项‘皇妃’无此专属尊称。

9、下列句子中“汤”字古今异义的是？

A.“媵人持汤沃灌，以衾拥覆”（宋濂《送东阳马生序》）

B.“民免而无耻”（《论语·为政》）

C.“锲而不舍，金石可镂”（荀子《劝学》）

D.“先帝不以臣卑鄙”（诸葛亮《出师表》）

【答案】：A

解析：本题考察古今异义词知识点。A项“汤”古义为“热水”（媵人用热水浇洗手脚），今义为“食物煮成的汁液”，属于典型古今异义。B项“无耻”古今均指“不知耻辱”；C项无“汤”字；D项“卑鄙”古义为“地位低微、见识浅陋”，今义为“品德恶劣”，虽为古今