2026年国开电大古代汉语专题形考题库200道附参考答案（实用）.docxVIP

2026年国开电大古代汉语专题形考题库200道

第一部分单选题(200题)

1、“莫春者，春服既成”中的“莫”字，其古今字关系是？

A.通“暮”，古今字

B.通“暮”，通假字

C.通“幕”，古今字

D.通“墓”，通假字

【答案】：A

解析：本题考察古今字与通假字区别。“莫”本义为“傍晚”，后加形旁“日”造“暮”字，“莫”为古字，“暮”为今字，二者为古今字关系（古字与后起今字的演变）。“莫”通“暮”是古今字演变而非通假（通假字无先后造字顺序）。“幕”“墓”与“莫”音同但义无关，故正确答案为A。

2、“学而时习之，不亦说乎”中“说”的正确解释是？

A.说话

B.喜悦

C.通‘悦’，表示喜悦

D.陈述

【答案】：C

解析：本题考察通假字知识点。“说”在该句中是“悦”的通假字，需明确通假关系及本字含义。A项“说话”为今义，非古义；B项仅解释含义未指出通假；D项“陈述”是“说”的一般义项，与句中“喜悦”义无关，且未说明通假。

3、“蚓无爪牙之利，筋骨之强”的句式类型是？

A.判断句

B.被动句

C.宾语前置

D.定语后置

【答案】：D

解析：本题考察古代汉语特殊句式。“爪牙之利，筋骨之强”中，“利”修饰“爪牙”、“强”修饰“筋骨”，正常语序应为“利爪牙，强筋骨”，故“之”为定语后置标志，使定语“利”“强”置于中心语“爪牙”“筋骨”之后，属于典型的定语后置句。其他句式类型（判断句表判断、被动句表被动、宾语前置表疑问/否定）均不匹配，故正确答案为D。

4、下列句子中，属于被动句的是？

A.锲而不舍，金石可镂

B.父母宗族，皆为戮没

C.夫晋，何厌之有

D.蚓无爪牙之利，筋骨之强

【答案】：B

解析：本题考察古代汉语被动句类型。B项‘为戮没’中‘为’表被动，意为‘被杀死’。A项‘金石可镂’为意念被动（无标志，表‘被雕刻’），但题目选项中‘为’字式更典型；C项为宾语前置（‘何厌之有’=‘有何厌’）；D项为定语后置（‘利’‘强’后置修饰‘爪牙’‘筋骨’）。因此正确答案为B。

5、‘行’字在古文字中本义最可能是以下哪项？

A.道路

B.行走

C.行动

D.行列

【答案】：A

解析：本题考察古文字形义与本义、引申义的区分。‘行’在甲骨文及金文中字形像十字路口，本义指道路（如《诗经·小雅·大东》‘周道如砥，其直如矢’中的‘道’与‘行’同源）。B‘行走’、C‘行动’是‘行’的引申义（由‘道路’引申为在道路上移动）；D‘行列’是‘行’的另一种引申义（如‘行伍’），均非本义。故正确答案为A。

6、‘愿伯具言臣之不敢倍德也’中‘倍’的通假字及本字是？

A.通‘背’

B.通‘北’

C.通‘悖’

D.通‘备’

【答案】：A

解析：本题考察通假字知识点。‘倍’在古文中通‘背’，意为违背（如‘倍德’即‘背德’）；B项‘北’意为败北，与‘倍’无通假关联；C项‘悖’虽有‘违背’义，但非‘倍’的通假本字；D项‘备’意为准备，与‘倍’无关。故正确答案为A。

7、下列句子中，不含通假字的一项是？

A.距关，毋内诸侯（“距”通“拒”，“内”通“纳”）

B.张良出，要项伯（“要”通“邀”）

C.沛公不胜桮杓（“桮”通“杯”）

D.愿为市鞍马（无通假）

【答案】：D

解析：本题考察通假字知识点。A项中“距”通“拒”（把守），“内”通“纳”（接纳）；B项“要”通“邀”（邀请）；C项“桮”通“杯”（酒杯）；D项“市”为“买”义，无通假现象。

8、‘上’字的造字法属于以下哪种？

A.象形

B.指事

C.会意

D.形声

【答案】：B

解析：本题考察六书造字法知识点。指事字是用指示性符号表示抽象意义的造字法，‘上’以‘一’为基准，在上方加指事符号表示‘位置在上’，符合指事字特点。A项象形字如‘日’‘月’用图形直接描绘事物；C项会意字由两个以上部件合义，如‘休’（人靠木休息）；D项形声字由形旁和声旁组成，如‘河’（氵形旁，可声旁）。故正确答案为B。

9、古汉语中的“入声”字在现代汉语普通话中一般分化到哪些声调？

A.阴平、阳平、上声、去声

B.只有去声

C.阴平、阳平、上声

D.阳平、上声、去声

【答案】：A

解析：本题考察古汉语音韵学中入声字的演变知识点。古汉语入声字在普通话中无独立声调，分别归入阴平、阳平、上声、去声。例如“屋”（入声）读阴平wū，“麦”（入声）读去声mài，“竹”（入声）读阳平zhú，“北”（入声）读上声běi。选项B、C、D均遗漏了部分声调，故正确答案为A。

10、下列各组词语中，古今意义相同的一项是（）。

A.‘走’（古义：跑；今义：步行）

B.‘行李’（古义：外交使者；今义：出行携带的箱子）

C.‘牺牲’（古义：祭祀用的牲畜；今义：为正义事业舍弃生命）

D.‘学而时习之