泥塑 百度百科.pdfVIP

泥塑

【词语解释】

泥塑nísù

[claysculpture]用粘土塑制成各种形象的一种民间手工艺。泥塑俗称彩塑“”、泥“

玩”。

【词语解释】

(1).用黏土塑造。《水浒传》第二一回：你两个又不是泥塑的，“做甚么都不做声？”

清洪升《长生殿哭像》：·泥塑的宫娥两两，帛装的阿监双双。“”周立波《山乡

巨变》上一：一对泥塑的菩萨，还端端正正，站在那里。“”

(2).指用黏土塑造的偶像。形容人呆板。明李贽《因记往事》：平居无事，“

只解打恭作揖，终日匡坐，同於泥塑。”

(3).特指用黏土塑像这种美术工艺。

彩塑

[编辑本段]

起源与发展

泥塑艺术是我国一种古老常见的民间艺术。它以泥土为原料，以手工捏制成形。

或素或彩，以人物、动物为主。

泥塑

我国泥塑艺术可上溯到距今4千至1万年前的新石器时期。史前文化地下考古就有多

处发现。浙江河姆渡文化遗址出土的陶猪、陶羊时间约为6千至7千年前左右；河南

新郑裴李岗文化遗址出土的古陶井及泥猪、泥羊头时间约为7千年前。可以确认是人

类早期手工捏制的艺术品。

自新石器时代之后，中国泥塑艺术一直没有间断，发展到汉代已成为重要的艺术

品种。考古工作者从两汉墓葬中发掘了大量

汉代红陶猪

的文物，其中有为数众多的陶俑、陶兽、陶马车、陶船等等。其中有手捏的，也有模

制的。汉代先民认为亡灵如人生在世，同样有物质生活的需求。因此丧葬习俗中需要

大量的陪葬品，这在客观上为泥塑的发展和演变起了推动作用。

两汉以后，随着道教的兴起和佛教的传入，以及多神化的奉祀活动，社会上的道

观、佛寺、庙堂兴起，直接促进了泥塑偶像的需求和泥塑艺术的发展。到了唐代，泥

塑艺术达到了顶峰。被誉为雕塑圣手的杨惠之就是唐代杰出的代表。他与吴道子同师

张僧繇，道子学成，惠之不甘落后，毅然焚毁笔砚，奋发专攻塑，终成名家。为当世

人称赞：道子画“，惠之塑，夺得僧繇神笔路”。

泥塑艺术发展到宋代，不但宗教题材的大型佛像继续繁荣，小型泥塑玩具也发展

起来。有许多人专门从事泥人制作，作为商

泥塑菩萨头像

品出售。北宋时东京著名的泥玩具磨喝乐“”在七月七日前后出售，不仅平民百姓买回

去乞巧“”，达官贵人也要在七夕期间买回去供奉玩耍。

元代之后，历经明、清、民国，泥塑艺术品在社会上仍然流传不衰，尤其是小型

泥塑，既可观赏陈设，又可让儿童玩耍。几乎全国各地都有生产，其中著名的产地有

无锡惠山、天津泥人“张”、陕西风翔、河北白沟、山东高密、河南浚县、淮阳以及北

京。

[编辑本段]

制作工艺

泥塑

泥塑的基本用料——泥土需精心准备，一般选用带些粘性又细腻的土，经过捶打、摔、

揉，有时还要在泥土里加些棉絮、纸、蜂蜜等。泥塑的模制一般分为四步：制子儿、

翻模、脱胎、着色。制子儿就是制出原型，找一块和好的泥，运用雕、塑、捏等手法，

塑造好一个形象，经过修改、磨光、晾干后即可，有些地方还要用火烧一下，加强强

度。翻模就是把泥土压在原形上印成模子，常见有单片模和双片模，也有多片模。脱

胎就是用模子印压泥人坯胎，通常是先把和好的泥擀成片状，然后压进模子，再把两

片压好泥的模子合拢压紧，再安一个底“”，即在泥人下部粘上一片泥，使泥人中空外

严，在胎体上留一个孔，使胎体内外空气流通，以免胎内空气压力变化破坏泥胎。最

后一道工序是着色，素有三“分塑，七分彩”之说。一般着色之前先上一层底色，以保

持表面光洁，便于吸收彩绘颜色，彩绘的颜料多用品色，调以水胶，以加强颜色附着

力。

[编辑本段]

地区与分布

天津泥人“张”彩塑是清道光年间发展起来的，自张明山先生首创，流传至今已有

180年历史。泥人张彩塑具有鲜