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社会科学研究２００２年第３期

论托马斯阿奎那的美学思想

杨晓莲

［摘要］托马斯－阿奎那的美学思想在西方美学史上占有重要地位。托马斯关于什么

是美、美与善的异同、审美直觉、艺术模仿等方面的观点既超越了前辈学者，叉对后世美

学产生了重大影响。因而，研究托马斯的美学思想，对于我们了解中世纪美学以及欧洲美

学史的发展具有重要的意义

［关键词］托马斯阿奎那；美学思想；美与善；审美直觉；艺术模仿

［中图分类号］１３８３—０６９［文献标识码］Ａ［文章编号］１０００—４７６９ｃ２００２）０３—００６２—０５

托马斯－阿奎那（ＴｈｏｍａｓＡｑｕｈｍ：－，，公元１２２６—围的概念联系着”＿】托马斯关于美的这个定义表述了

１２７４年）是欧ｉ｝ｌ中世纪【末最大的神学家和经院哲学家。以下意思：第一，美是通过感官使人愉快的东西，判断

托马斯不但是经院论哲学最伟大的哲学家而且也对美事物的美丑离不开可感的形式，更离不开感官和审美主

学作出最伟大的贡献。他的伟大之处在于将各种概念联体，因此，是否使人愉快就成了断事物美丑的标准之

系在一起并加以对比，从而发现美的某些属性，而这些一，显然，这是一种主观的标准。第二，并非所有使人

属性甚至不曾为那些了解艺术的人所注意。托马斯的美愉快的东西都是美的，只有在观赏时立即直接使人愉快

学思想比较集中地体现了经院时期正统的美学思想，其的才是美的。第三，美在形式，设有形式就没有美，每

理论上承新柏拉图派的神秘主义，下启康德的形式主义件东西都其固有的恰当形式而成为美的。

美学，因而在西方美学史上占有重要地位。那么感性形式为基础构成的事物之美的又是什么

托马斯的美学理论主要体现在他的代表作《神学大呢？在《神学大全》卷一中，托马斯是这样表述的：

全》和《反异教大全》中，他在其美学思考中，主要对“对美有三个要求。首先，完整或完美，因为凡是残踺

什么是美、美与善的异同、美感的直觉性、审美感官、不全的东西都是丑的；其次，应该具有适当的比例或者

艺术模仿等问题进行了探讨，他对这些问题的阐述不仅和谐；第三，鲜明，所，鲜艳的东西被公认为美的。

丰富了中世纪美学，而且对后世美学也产生了巨大影…即使是丑陋的事物，只要完整地描绘了出来，这个

响。因此，本文试图对托马斯的美学思想作一较为细致形象也是美的托马斯的对美的三个要求的理论，

的分析，以发现其独特的价值和意义。很明显来源于新柏拉图主义者昔罗提诺的学说和奥古斯

丁的学说，甚至可以说是对奥古斯丁美学理论的一种仿

、什么是美效。奥古斯丁在普罗提诺和毕达哥拉斯学说的影响下，

认为美在整一”、和谐”，物体美是“各部分之间的

什么是美？托马斯说：“凡是一眼见到就使人愉悦适当比例，再加上一种悦目的颜色”。可以说，在美的

的东西才叫做美的。这就是美存在于适当的比例的原问题上，托马斯与奥古斯丁都十分注重审美对象的形式

因。感官之所以喜爱比例适当的事物，是由于这种事物特征，即他们两人都首先强调整体统一，其次是强调比

在比例适当这一一点上类似感官本身感官也是一种