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《陋室铭》知识点及中考题汇编及参考答案.pdf

《陋室铭》知识点梳理一无丝竹之乱耳（指琴瑟等弦乐和萧管等管乐，此处指奏乐的声音）

一、文学常识无案牍之劳形（官府的公文）（使身心劳累）

1、本文选自《全唐文》。作者刘禹锡，唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳南阳诸葛庐．（草庐）

人。有《刘宾客集》。被白居易称为“诗豪”。早年与柳宗元齐名，世称为3、词类活用。

“刘柳”，晚年与白居易唱和，世称为“刘白”。山不在高，有仙则名。（出名名词用作动词）

2、本文体裁是铭，铭是古代刻在器物上称述功德或警戒自己的文字，后水不在深，有龙则灵（成为灵异的水名词用作动词）

来发展成一种文体，这种文体一般都是用韵的。惟吾德馨（香气，这里指品德高尚名词用作形容词）

3、本文主要的写作手法是托物言志，借助陋室说理，突出主人品德高尚。无丝竹之乱耳（使……受到扰乱形容词使动用法）

本文的韵脚是：名、灵、馨、琴、经、形、亭韵母是：ing无案牍之劳形（使……感到劳累动词是动用法）

二、字词积累不蔓不枝（生长枝蔓，生长枝节名词用作动词）

1、给下列加点字注音。4、“之”字的用法。

惟吾德馨（xīn）苔(tái)痕鸿儒．(rú)案牍．(dú)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形用在主谓之间，取消句子独立性，无实

2、解释加点的字。意

有仙则名（出名）有龙则灵（成为灵异的水）何陋之有助词，宾语前臵的标志，不译

斯是陋室（这）惟吾德馨（只）（香气，这里指品德高尚）三、整体把握。

草色入帘青（映入）谈笑有鸿儒（大）（读书人）1、文章主旨：作者通过描写自己的“陋室”表明自己高洁傲岸的节操和

往来无白丁（没有学问的人）可以调素琴（调弄）（未加装饰的）安贫乐道的情趣。

2、《陋室铭》开头二十四字，实写的是山和水；虚写的是仙和龙。虚写是

阅金经（阅览）（佛经）为了引出实写中的“德馨”二字点题，这里写山写水，是为了与陋室进行

类比，写仙写龙，是为了与作者进行类比，以表现自己和陋室品位不凡。陋，而在居“陋室”的人品德高尚。

②从“苔痕上阶绿”到“无案牍之劳形”，写居室环境、交往人物和日常

3、《陋室铭》在写法上用了类比的手法，先与“山”类比，原句是“山不生活，表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活态度。

在高，有仙则名”，其中强调山能闻名天下的原因是“有仙则名”。然后与③从“南阳诸葛庐”到“何陋之有”，总结全文，点明“陋室不陋”。

水类比，原句是“水不在深，有龙则灵”强调了水能显示灵异的原因是四、典型题例。

“有龙则灵”。其中的“仙”和“龙”都暗喻了“德馨”的人。最后又将1、用原文语句回答：

陋室与古代著名的居室“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”相类比，表达了作者（1）、能体现陋室环境之雅的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青，

以古代名贤自比的意思，使文章境界突然上升，而引出孔子的句子强调自（2）、表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁

己的观点，与前文“惟吾德馨”句呼应，把“陋”字彻底翻了过来，达到（3）、表明陋室主人品行高尚的句子是：可以调素琴，阅金经。无丝竹之

了最完美的思想境界。乱耳，无案牍之劳形

4、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”中提及两个历史人物，一是三国著名政治（4）、具有画龙点睛的作用的句子是：孔子云：“何陋之有？”

家蜀国的诸葛亮，一是西汉时的文学家扬雄。运用类比，以古代名贤自况，（5）、与“斯是陋室，惟吾德馨”相呼应的句子是：孔子云：“何陋之有？