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- 2026-02-25 发布于山东
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壹信息性文本阅读
贰文学性文本阅读
目叁文言文阅读
录肆古代诗歌鉴赏
伍理解性默写
陆语言文字运用
柒作文
第一部分
信息性文本阅读
阅读下面的文字,完成1~5题。
阅读下面的文字,完成1~5题。1A.“乐而不淫,哀而不伤”
①《论语·八佾》中写道:“子曰:‘《关雎》乐而不淫,体现了孔子节制情感表达的思
哀而不伤。’”对这一评论,后人作过不同的解释和评价。第想,其最终目的是维护礼教,
一,政治角度的褒与贬。褒之者认为,它教导人们要“发乎情,维持社会政治秩序的稳定。
止乎礼义”,“要求人正常合理的健康的发展,反对沉溺于享“其最终目的是维护礼教,维持社
乐,反对过度的哀伤”。贬之者则认为,它是维护封建统治阶会政治秩序的稳定”无中生有。原
级的礼教,即或偶有牢骚,也必须遵循“温柔敦厚”和“怨而文仅提及“维护礼教”是“贬之者”
的观点,并未明确孔子提出该思想
不怒”的规定。第二,从伦理学角度加以肯定。即认为孔子的的“最终目的”,也未提及“维持
“乐而不淫,哀而不伤”,主张艺术要以理节情,达到情和理社会政治秩序的稳定”
的和谐统一,艺术表现的情感应该是一种有节制的、社会性的
情感,而不应该是无节制的、动物性的情感。第三,从美学角1B.“乐而不淫,哀而不伤”
度加以分析。强调“乐不至淫,哀而不伤,言其和也”(孔安是季札的审美观念与孔子“礼
国《论语集解》),表达了孔子以“中和”为美的观念。《左之用,和为贵”思想相融合的
传》襄公二十九年,记载了“季札观乐”,其中对音乐有“忧产物,寄寓着孔子对艺术情感
而不困”“乐而不淫”“怨而不言”“哀而不愁”等评语。这快适度的思考。
些评语反映了季札以“和”为美的看法。孔子的“乐而不淫,“艺术情感的快适度”是作者从现
哀而不伤”是对季札审美观念的继承和发挥,同时也是他自己代心理学角度的解读,并非孔子主
的“礼之用,和为贵”思想在美学观念上的反映。以上三种看动“寄寓”的思考。
法,尽管观点不同,但都从孔子的思想实际出发,
都有一定的道理,特别是从美学角度的解释,总结了美和艺1B.“乐而不淫,哀而不伤”是
术的一般规律,尤其值得重视。但是,除政治、道德的考虑季札的审美观念与孔子“礼之用,
外,孔子为什么要以“中和”为美呢?我认为,不论孔子本和为贵”思想相融合的产物,寄
人是否意识到,他的“乐而不淫,哀而不伤”的理论是有心寓着孔子对艺术情感快适度的思
理学的根据的。考。
②从现代心理学的角度看,“乐而不淫,哀而不伤”实“艺术情感的快适度”是作者从现代
际上提出了一个艺术情感的快适度的命题。
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