2024年统编版七下4.《孙权劝学》同步精练(含答案).docxVIP

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  • 2026-02-26 发布于辽宁
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2024年统编版七下4.《孙权劝学》同步精练(含答案).docx

2024年统编版七下4.《孙权劝学》同步精练及参考答案

一、基础知识

1.对下列各句中加点词解释有误的一项是()

A.蒙辞以军中多务(推托;事务_)

B.蒙乃始就学(才)

C.见往事耳(语气助词,罢了)

D.非复吴下阿蒙(不再是)

2.下列各句中属于倒装句的一项是()

A.权谓吕蒙曰

B.卿今当涂掌事,不可不学

C.蒙辞以军中多务

D.蒙乃始就学

3.下列句中加点字不属于古今异义字的一项是()

A.即更刮目相待

B.蒙辞以军中多务

C.孤岂欲卿治经为博士邪

D.自以为大有所益

4.下列句中停顿有误的一项是()

A.卿/今/当涂掌事

B.孤岂/欲卿治经/为博士/邪

C.自/以为/大有所益

D.大兄/何/见事之晚/乎

5.根据课文内容填空。

(1)《孙权劝学》选自(朝代)(作者)编纂的,这是一部编年体通史,其目的是“观古今之通变,明治乱之得失”。

(2)成语“”出自《孙权劝学》,这一成语的意思是:。

(3)成语“”出自《孙权劝学》,这一成语的意思是:。

6.解释下列句中加点的词。

(1)卿今当涂掌事()

(2)自以为大有所益()

(3)孤岂欲卿治经为博士邪()

(4)但当涉猎()

(5)蒙乃始就学()

(6)及鲁肃过寻阳()

(7)卿今者才略()

7.解释下列加点的多义词。

(1)当:①但当涉猎()②卿今当涂掌事()

(2)见:①见往事耳()②大兄何见事之晚乎()

(3)以:①蒙辞以军中多务()②自以为大有所益()

8.解释下列句子中加点字的古今异义。

(1)蒙辞以军中多务①古义:②今义:

(2)但当涉猎①古义:②今义:

(3)孤岂欲卿治经为博士邪①古义:②今义:

(4)即更刮目相待①古义:②今义:

9.翻译重点句子。

(1)卿今当涂掌事,不可不学!

(2)孤岂欲卿治经为博士邪!

(3)但当涉猎,见往事耳。

(4)卿今者才略,非复吴下阿蒙!

10.概括文章的主要情节,完成填空,并用自己的话复述原文。(6分)

孙权()学—吕蒙()学—鲁肃()学

二、拓展提升

(一)阅读【甲】【乙】两段文言文选段,回答问题。

【甲】初,权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰:“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳。卿言多务,孰若孤孤常读书,自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”蒙曰:“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母,结友而别。

(选自《资治通鉴·孙权劝学》)

【乙】周蕙,字廷芳,泰州人。为临洮卫卒,戍兰州。年二十,听人讲《大学》首章,惕然①感动,遂读书。州人段坚,薛瑄门人也,时方讲学于里。蕙往听之。与辨析,坚大服。诲以圣学,蕙乃研究《五经》。又从学安邑李昶。昶,亦瑄门人也,由举人官清水教谕②。学使者叹其贤,荐昶代己,命未下而卒。蕙从之久,学益邃。恭顺侯吴瑾镇陕西,欲聘为子师,固辞不赴。或问之,蕙曰:“吾军士也,召役则可。若以为师,师岂可召哉”瑾躬送二子于其家,蕙始纳贽③焉。后还居泰州之小泉,幅巾深衣④,动必由礼。州人多化之,称为小泉先生。以父久游江南不返,渡扬子江求父,舟覆溺死。蕙门人著者,薛敬之、李锦、王爵、夏尚朴。

(选自《明史》)

【注释】①惕然:警觉的样子。②清水教谕:清水的教谕。教谕,官名。③纳贽:初次拜见长者时馈赠礼物。④幅巾深衣:头裹围巾,身着长衫。

11.解释下面句子中的加点词。

(1)即更刮目相待()

(2)戍兰州()

(3)惕然感动()

(4)瑾躬送二子于其家()

12.将下面的文言句子译成现代汉语。

(1)蒙辞以军中多务。

(2)若以为师,师岂可召哉?

13.【甲】【乙】两文的主要人物分别是谁?请概括甲、乙两文的主要内容。

14.简要说明【甲】【乙】两文在写法上的相同之处并分析其作用。

(二)阅读下面【甲】【乙】两段文言文选段,回答问题。

【甲】初,权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰:“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳。卿言多务,孰若孤孤常读书,自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”蒙曰:“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母,结友而别。

(选自《资治通鉴·孙权劝学》)

【乙】吕蒙入吴,王劝其学。蒙乃博览群籍,以《易》为宗。常在孙策坐上酣醉。忽于眠中,诵《周易》一部,俄而起惊。众人皆问之。蒙云:“向梦见伏羲、文王、周公,与我论世祚①兴亡之事,日月广明之道,莫不穷精极妙;未该玄②言,政③空诵其文耳。”众坐皆知蒙呓④诵文也。

(选自《太平广记》)

注释

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