高山仰止 课堂版公开课教案教学设计课件资料.docxVIP

第十二课《高山仰止》

篇章结构：

一、孔子眼中的弟子

5.22吾党之小子—狂简，斐然成章，不知所以裁之

11.13、7.11、11.15、5.7、6.28子路—不得其死然；暴虎冯河；好勇；登堂未入室

为何只有一个注释？

为何只有一个注释？

7.11、11.9、11.10颜渊—用行舍藏；（颜渊死）天丧予，子哭之恸

6.10冉伯牛—斯人也而有斯疾也

17.4子游—割鸡焉用牛刀

二、弟子眼中的孔子

9.11颜渊—循循善诱，高山仰止

19.23、19.24子贡—宗庙之美（不得其门），日月

《高山仰止》试题

一、（2021浙江百校联考，21-22）阅读下面的材料，完成下面小题。（6分）

①子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”

子游对曰：“昔者偃也闻诸（兼词，之于）夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”

子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。”

（《论语·阳货》）

②子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（此则材料与“安贫乐道”锁死）

（《论语·雍也》）

③子欲居九夷[注]。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”

（《论语·子罕》）

[注]九夷：东方的少数民族地区。

1.解释“割鸡焉用牛刀”在文段中的含意。（2分）

（1）喻指治理武城这样的小地方用不着礼乐大道。【表层义】

（2）这是孔子欣喜时的玩笑话。其实孔子对子游在小县邑推行礼乐之道十分赞许。【深层义】

2.请分别联系材料①与材料②，从两个角度解析材料③中孔子回答“何陋之有”的原因。（4分）

（1）从材料①来看，孔子认为君子到了简陋之地，会用自身影响力去推行礼乐教化，让那地方不再落后。【从材料①角度谈】

（2）从材料②来看，孔子认为君子个人的品德、境界与环境无关，颜回在陋巷能安贫乐道，自己也能在九夷不觉简陋。【从材料②角度谈】

二、（杭州市地区2020-2021学年期中语文试）阅读下面材料，回答问题。（6分）

子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”

子路曰：“子行三军，则谁与？”

子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧（小心谨慎），好谋而成者也。”（7.11）

子曰：“直哉史鱼①！邦有道如矢，邦无道如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道则仕，邦无道则可卷②而怀之。”（《论语：卫灵公篇》）

【注】①史鱼：卫国大夫，字子鱼。临死前要儿子不为他在正堂治丧，以此劝谏卫灵公任用蘧伯玉，斥退弥子瑕，古人称为“尸谏”。②卷：收。怀：藏。

1.材料一中，“暴虎”的意思为___________________；在孔子看来，真正意义的勇者应该是一个________________的人（四字短语）（2分）

?

徒手搏虎；????智勇双全?（有勇有谋）

2.结合第一则材料说说孔子更认可史鱼还是蘧伯玉？（4分）

①孔子更认可蘧伯玉。（表达观点1分）

②史鱼在国家有道和无道时都像箭一样，都同样正直；而蘧伯玉在国家有道时做官，在无道时就收藏避祸。【翻译材料二】

③蘧伯玉的做法和第一则材料中孔子秉持的“得到任用就出仕，得不到就退隐”的处世态度是一致的，都体现了通达权变的一面。【结合材料一】

三、阅读下面的材料，完成问题。（6分）

子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”

子路曰：“子行三军，则谁与？”

子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也；必也临事而惧，好谋而成者也。”（7.11）

1.“用之则行，舍之则藏”是儒家士人的处世原则，与孟子的关于“穷”“达”不同境遇中的主张完全一致的，请写出孟子的这句话？（2分）

穷则独善其身，达则兼济天下

2.这一章中孔子表达了对“暴虎冯河”的反对，而主张“必也临事而惧，好谋而成者也”，这与小不忍则乱大谋的精神是一致的。请就此谈谈你的理解？（4分）

①孔子提出不与“徒手搏虎，徒步过河，死而无悔”的人在一起统帅军队。因为在他看来，这种人虽然视死如归，但有勇无谋，是不能成大事的。

②“小不忍则乱大谋”指的是小事上不忍耐，就会把大局搞乱。“勇”是孔子道德范畴中的一个要求，但“勇”不是蛮干，而是“面对事情会谨慎小心，仔细谋划取得成功”的人，这种人有勇有谋，符合“勇”的规定。这正是与“小不忍则乱大谋”的精神是一致的。