分析心理学的理论与实践（荣格心理学入门）.docVIP

分析心理学的理论与实践

荣格心理学入门

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\h演讲四

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演讲一

主持人（休姆·克里奇顿·米勒医生）：

女士们先生们，我很荣幸能在这里为你们欢迎荣格教授。荣格教授，过去几个月我们一直期待你的到来。毫无疑问，我相信我们之中的大部分人，都在期待着接下来的研讨会，期待着心理学界的新曙光。很多人来到这里，是因为他们把你视作将现代心理学从人类的知识偏见以及科学主义的危险孤立中拯救出来的人。也有一些人来到这里，是因为敬重和佩服你通过大胆地建立哲学与心理学的连结，带来了广阔视野，而且这些见解在其他一些领域受到了不公平的谴责。你为我们恢复了价值的主张和自由意志在心理学思想中的概念；你给我们带来了新见解，对我们中的许多人来说，这些见解都是非常宝贵的；而且最重要的是，在所有科学学派都停止了这么做的时候，你依然没有放弃对人类精神进行研究。为了以上这些建树，以及你对我们每一个人所带来的诸多好处，我们在这里向你表示最衷心的感激。接下来的讨论，有请荣格教授。

荣格教授：

女士们，先生们：首先我必须跟你们说明，我的母语不是英语，所以如果我的英语不是那么好，请你们见谅，并请原谅我可能不经意犯下的语言错误。

正如你们所知，这场演讲，我的目标是给你们列出一个心理学基本概念的简短纲要。如果我的论证主要都是采用我自己的规范，或者是我自己的见解，那并不是因为我忽视了这个领域其他工作者的巨大贡献。在此，并不是要代表你们，但我可以很肯定地说，听众们也一定会像我一样，了解弗洛伊德和阿德勒在心理学领域的诸多杰出贡献。

我想首先简单地介绍一些我的演讲计划。我有两个主讲的主题，第一，是关于无意识的结构和它的内容概论；第二，是探索无意识心理进程内容的方法。第二个主题又可以分成三部分，第一部分，字词联想实验；第二部分，析梦法；第三部分，积极想象法。

当然我知道，在这么短的时间里，我无法完整地讲解以上所有主题，而且我的讲解还包括了我们这个时代，有关集体无意识的特殊案例，其中包括哲学，宗教，道德，和社会问题，又或者是集体无意识的进程，以及对它进行阐述所必须提到的神话和历史研究的对比。这些主题，看起来很疏离，但却是在个人心理状态的制造、调节和干扰的过程之中，最具影响力的要素，而且它们也是心理学各个理论学派之间的主要分歧的根源。另一方面，虽然我是一名医生，主要研究精神病理学，但我仍然相信，只有对常规心理学有更深更广的认识，才能使心理学各个特定分支的知识得到增进。特别是对于一个医生来说，绝不能忽视了“病态只是被扰乱的正常生理进程”的事实，而且这绝不是心理学本身专有的现象。顺势疗法（Similiasimilibuscurantur）\h\h[1]是一个古典医学之中的杰出医理，但作为一项伟大的医理，它也可能同时是一个天大的错误。同理，我们应该更加小心，不要病态地痴迷医疗心理学。单向思维和片面之见，都是神经质的表现。

无论我能告诉你们些什么，这些内容无疑都是一种令人遗憾的未完成的框架。而且很不巧的是，我这个人很少储蓄新理论，我的经验主义倾向使我更渴望研究新的实例，而不是像其他人那样，会去推测新理论。尽管我必须承认，推理新理论是一种令人愉悦的智力消遣。每一个新案例对我来说几乎都是一个新理论，而且我依然相信这不是坏主意，尤其考虑到现代心理学现在还太过新鲜，我认为它还没有发展起来。因此在我看来，心理学作为普遍性理论的时机尚未成熟。而且依我看，有时似乎心理学界都不太能理解，这门学科的研究任务规模之庞大，或者说，还不理解这门学科令人困惑的复杂主题：即人类精神本身。我们似乎才刚刚觉醒，了解到这些现象的存在，而黎明还太昏暗，以至于我们无法完全意识到精神的全部意涵。精神本身，作为科学观察和判断的客体，与此同时又是研究活动的主体：这意味着它决定了观察方式本身。如此可怕的恶性循环的威胁，驱使我以极其谨慎和相对主义的态度来对待它，而这一点，也常常被人们所误解。

我不想提出太多令人担忧的批判来扰乱我们今天的讨论。我提出这些见解，只是把它们看作是不必要的复杂情况的一种前设性解释。我没有被众多纷纷扰扰的理论所困惑，但却被数量庞大且繁杂的研究证据所困惑了；因此，我在这里恳请你们记住这一点：由于时间紧迫，我无法提供足以证实我的结论的所有间接性证据。我尤其要指明的是，析梦法的复杂性，以及研究无意识进程的类比方法。简而言之，我在很大程度上必须仰赖你们的善意；但与此同时，我也自然意识到，自己的首要任务是让整个讲解尽可能简单。

在最开始的时候，心理学是一门关于意识的科学。再然后，它演变成研究所谓无意识精神产物的科学。我们不可能直接探索无意