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论中华礼仪的传承与创新

古老的中华民族源远流长，在上下五千年的历史长河中，中国人民创造了灿烂的文化，形成了高尚的道德准则、完整的礼仪规范和优秀的传统美德，被世界成为“文明古国，礼仪之邦”，而中国人也以其彬彬有礼的形象而闻名于世，所以可以说，礼仪，贯穿了的中国历史，是中华传统文化的一个重要组成部分，可以说因为有礼仪，所以才是中国也不过分。

中国的做为“文明古国”，礼仪可以说是“种类繁多”了。各种各样的礼仪充斥在我们的生活里，饮食少不了礼仪，社交少不了礼仪，一个微笑一个眼神也遵循着礼仪。中国地广，也是多民族的大家庭，而地域的不同也导致各地的礼仪有差别，特别是饮食方面的礼仪差异尤其明显，比如宴请个别少数名族吃饭，某些肉食是不可以上桌的，而不同的地方宴会是首座的位置也是不同的，在很多热情的少数民族家里反而是要客人坐在首座才符合礼仪，而对各地的礼仪风俗我们应该去了解，去学习，去交流，这是对地方礼仪的一种尊重，而懂得尊重，也是真正懂礼仪，守礼仪的人的做为，才能让中国的礼仪更好的传承下去。

中国的礼仪具有很强的独特性，因为在历史的长河中，中国的礼仪不仅仅只是一种为人处事对的准则而已，它已经逐渐成为一种烙印在中国人骨子里的气质，它从古传承至今从未间断。中国的礼仪其实源于神鬼信仰，是神鬼信仰的一种特殊体现，早在五千年前的“红山文化遗址”中就发现有大型的祭坛，神庙等举行大规模祭祀的场所。“三礼”（《礼仪》、《礼记》、《周礼》）的出现标志了“礼仪”的成熟阶段，宋代时，礼仪与封建伦理道德说教相融合，即“礼仪”与“礼教”相融合，使得“礼仪”成为实施礼教的得力工具之一。而到明清年列强侵略中国是，国人吧一切的落后挨打的罪过归咎于传统文化，这有一定的道理，但是不尽然。试问一个饱读诗书的读书人被比他强壮的人欺负了，人们可以嘲笑他没有拳勇，可是人们能嘲笑他饱读诗书，知书达理吗？如果他就一定要变成所谓的“强者”，这才是悲哀。我们庆幸有陈独秀、李大钊、徐培之、鲁迅这些伟人对中国礼仪做出的贡献，他们勇于面对，敢于批判，批判的不是中国“礼仪”本身，批判的是“礼仪”当中的“礼仪”、当中的封建制度，正是有这些人，中国传承至今的“礼仪”才慢慢的将当中的“糟粕”丢入了垃圾箱，才让现在的中国“礼仪”被世界认可。而现在的世界也正在慢慢变成一个讲信修睦，彼此谦让的和谐社会，中国的礼仪终究会被越来越多的人熟知、认可。最后行礼为劝德服务，繁文缛节极尽其能。这样的的“礼仪”，我们应该保护它，让它代代传承下去。

近年来国人越来越重视“礼仪”，但如何更好的的运用它，如何更好的传承它，这一直是一个头痛的问题。并不是说因为贫富的差距导致的文化水平的差距才会是人丧失“礼仪”，因为前面已经说过，“礼仪”早已经是烙印在国人骨子里的一种气质，就算在偏远的农村，也懂得尊来爱幼，长幼有序，这最最质朴的“礼仪”，偏偏是在一些大城市中，或者说华丽的钢精混凝土的建筑物中间越来越稀薄，这些地方集中了社会大部分的人才，资源，是国家的自豪，国家的脸面，可是在这里，很多人们自私蛮横，人们的“礼仪”越来越只是挂在嘴边，繁华的外表下隐藏的是一颗不能和外表媲美的没有内涵的心脏—“踩踏”事件、“咬耳朵”时间，甚至“高材生”在机场亲手杀死了自己的母亲仅仅是因为母亲最后一个月少打了些生活费给自己，这不经引人深思，“礼仪”都去哪了？所谓的重视又重视在了哪里？《礼记·冠义》曰：“人之所以为人者，礼义也。”我想只有深刻的读懂古人给我们的话语，而不是把“礼仪”做为用来更好的自私自利的工具或者伪装，中国的“礼仪”才能更好的传承下去。

礼仪是一个国家文明进步的标志，可是一个公民文明素质的体现，在国际交往中则代表了国格。随着中国与世界的交流的日渐频繁，西方的一些“礼仪”也传入了中国，融入了我们的生活，这些外来的“礼仪”使得我们传统的“礼仪”发生了改变。新的节日的出现，各行各业的新礼仪规范相继，大量的“礼仪”书籍出版，“礼仪”课堂的开设，大家越来越热衷追捧着新的“礼仪”，“礼仪“的发展进入了一个大的高潮！可是我们从外摄取的这些“礼仪”，需要时间的沉淀，“礼仪”是人们消除相互的危机感，陌生感，使得人们可以相互依靠的一种方式，这种行为化的方式就是一种标准化的实施，事实上，对于外来的“礼仪”文化的融入，我们确实不应该反感，这是社会进步的一种表现，是国人思想进步的必经步骤，可是新的“礼仪“标准化的建立并不难，难就难在正在注入我们国人灵魂里的东西，会不会和烙印在我们一代一代人骨子的价值观、信仰发生冲突，在保持我们自己“礼仪”的特色的同时，又要完美的融入西方“礼仪”的先进思想。在保持我们“礼仪”尊严的同时，又要和世界和平的相处，也许简简单单的一句“取其精华，去其糟粕”就可以完美的解决这些问题，可是在继承我们中国优秀的传统“礼仪”文化精髓的