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葬经原文及译文全解

原文《葬经》郭璞葬者，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升

而为云，降而为雨，行乎地中则为生气。夫土者气之体,有土斯有气,气

者水之母,有气斯

有水,经曰土形气行。物因以生，夫气行乎地中，发而生乎万物，

其行也，因地之势，其聚也，因势之止。葬者原其起。乘其止，地势

原脉。山势原

骨。委蛇东西。或为南北，千尺为势，百尺为形，势来形止，是

谓全气。全气之地，当葬其止。气之盛虽流行。而其余者犹有止。虽

零散而其深者，

犹有聚。古人聚之使不散。行之使有止，故谓之风水。经曰气乘

风则散界水则止。地贵平夷，土贵有支。支之所起。气随而始，支之

所终，气随以

钟。观支之法，隐隐隆隆，微妙玄通，吉在其中，经曰，地有吉

气，土随而起，支有止气，水随而比，势顺形动。回复终始，法葬其

中，永吉无凶，

夫土欲细而坚。润而不泽，裁肪切玉，备具五色。夫干如穴粟。

湿如圭刂肉，水泉砂砾。皆为凶宅。山者势险而有也，法葬其所会。

乘其所来。审

其所废。择其所相，避其所害。土圭测其方位。玉尺度其远迩。

藏于涸燥者宜浅。藏于坦夷者宜深。经曰，深浅得宜，风水自成，乘

金相水，穴土印

木。外藏八风。内秘五行。天光下临。地德上载。阴阳