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“弹幕文化”对集体观看仪式的重构与情感动员——基于2024年B站《新闻联播》直播弹幕情感计算

一、摘要与关键词

在数字化媒介深度嵌入社会日常生活的当下，传统的电视观看模式正经历着前所未有的解构与重组，而作为中国政治传播领域最具代表性的符号，《新闻联播》在网络平台上的传播生态变迁尤为引人注目。二零二四年，随着“Z世代”逐渐成为网络舆论场的主力军，哔哩哔哩等青年文化社区成为了主流意识形态传播的新阵地。本研究聚焦于“弹幕”这一即时互动文本，旨在探究其如何介入并重构了原本严肃、单向的集体观看仪式，以及在此过程中情感动员的具体机制。研究选取了二零二四年一月至六月期间哔哩哔哩平台《新闻联播》直播间产生的五十万条有效弹幕作为样本，运用自然语言处理技术与情感计算模型，对弹幕文本进行了全量分析。研究发现，弹幕文化通过“在场感的数字化模拟”、“话语体系的通俗化转译”以及“共情机制的瞬间爆发”，将传统的“凝视型”观看仪式转化为一种“参与型”的狂欢仪式。数据表明，在涉及国家科技突破、外交辞令及重大节庆节点时，弹幕的情感效价呈现出极高的正向峰值，形成了一种独特的“数字爱国主义”情感共振。这种共振不仅消解了官方话语与亚文化群体之间的隔阂，更在微观层面实现了主流价值观的柔性认同。然而，研究也指出，这种情感动员存在着同质化与浅表化的风险，可能导致理性思辨空间的压缩。本研究为理解新媒体环境下主流意识形态的传播策略及青年群体的政治社会化过程提供了新的实证视角。

关键词：弹幕文化；集体观看仪式；情感动员；新闻联播；情感计算

二、引言

自电视媒体普及以来，每晚十九点整的《新闻联播》便不仅仅是一档新闻节目，它更构成了中国社会一种极其特殊的“世俗仪式”。在很长一段历史时期内，以家庭为单位围坐在电视机前收看《新闻联播》，是国家意志与家庭生活发生交集的关键时刻，这种集体观看行为通过时间的规训与空间的聚合，强化了社会成员的身份认同与集体记忆。然而，随着移动互联网技术的飞速发展与智能终端的普及，传统的“客厅文化”逐渐瓦解，原子化的网络浏览取代了家庭式的集体收视。在这一背景下，一个看似悖论的现象却在二零二四年愈演愈烈：在以“二次元”、“鬼畜”、“游戏”为主要标签的青年文化社区——哔哩哔哩平台上，《新闻联播》的直播间却常年保持着极高的人气，数以万计的年轻用户准时“蹲守”，并发送密密麻麻的弹幕。这种现象表明，集体观看仪式并未消亡，而是发生了场域的转移与形态的变异。

这一现象引发了传播学界的深切关注。传统的媒介仪式理论往往强调仪式的庄重性、中心性与单向性，认为受众在仪式中处于敬畏与接受的地位。然而，弹幕作为一种去中心化、碎片化且带有强烈娱乐属性的互动文本，其介入必然会对原有的仪式结构产生冲击。当严肃的政治新闻画面被充满戏谑、玩梗或激昂口号的文字流所覆盖时，原本清晰的“看”与“被看”的界限变得模糊，权威的发布与草根的解读在同一屏幕上交织。这不仅仅是传播渠道的更迭，更是意义生产机制的重塑。特别是对于二零二四年这一时间节点而言，面对复杂的国际地缘政治局势与国内社会经济转型，青年群体如何通过弹幕这一微小的切口，表达其对国家宏大叙事的理解与情感，是一个极具研究价值的课题。

本研究的核心问题在于：在哔哩哔哩平台的《新闻联播》直播中，弹幕文化究竟如何重构了传统的集体观看仪式？在这一重构过程中，情感是如何被激发、聚合并没有形成群体性共振的？既有的研究多关注弹幕在娱乐综艺或影视剧中的表现，或仅从定性角度探讨其亚文化特征，缺乏针对严肃政治传播场景的大数据实证分析。基于此，本研究试图引入情感计算的研究范式，通过对海量弹幕数据的挖掘，量化分析这一新型观看仪式中的情感流动规律。文章结构安排如下：首先，梳理媒介仪式、弹幕文化及情感动员的相关文献，确立理论框架；其次，详细阐述数据来源、清洗规则及情感计算模型的构建过程；再次，结合数据结果，深入剖析仪式重构的三个维度及情感动员的内在逻辑；最后，总结研究发现，并对未来主流媒体的融合传播提出建议。

三、文献综述

关于媒介仪式的研究，最早可追溯至涂尔干关于宗教仪式的论述，他认为仪式是社会团结的核心机制。库尔德利将其引入传播学，指出媒介仪式通过构建“中心神话”来确认媒体的社会权力。戴扬与卡茨的“媒介事件”理论进一步阐释了电视直播如何通过打断日常生活，让观众产生神圣感与归属感。然而，传统的媒介仪式理论多基于大众传播时代的“广播模式”，即强调信息的单向流动与受众的同质化反应。随着网络社会的崛起，学者们开始关注“后广播时代”的仪式变迁，认为互联网技术使得仪式从“中心化”走向了“去中心化”，受众从“观众”变成了“用户”乃至“产消者”。但在既有研究中，对于这种转变在严肃政治新闻领域的具体表现，尤其是弹幕这种强干扰性文本如何与严肃仪式共存的讨论，尚显不足。

弹幕文化作为一种新兴的网