江苏省苏州市多校2024-2025学年高三上学期12月联考语文试题及参考答案.pdfVIP

江苏省苏州市多校2024-2025学年高三上学期12月联考语

文试题及参考答案

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

中华文明历来重视人生境界和道德情操，具有独特的内核标识。

党的二十届三中全会提出，“构建中华文明标识体系”。习近平总书

记强调：“中华优秀传统文化有很多重要元素，共同塑造出中华文明

的突出特性。”在中华文明标识体系中，中华优秀传统文化大力倡导

的道德境界，不仅表征人们所达到的道德觉悟程度以及形成的道德

品质状况和情操水平，而且指向人如何看待自我、看待人生、看待

社会的内核性联结与外在性延拓，是中华文明在伦理道德领域独具

民族特色的理论内涵和话语表达。探究道德境界的精神内核，是充

分彰显中华民族的文明创造能力，有效推动中华优秀传统文化创造

性转化、创新性发展，展现中华文明优秀基因，提炼与构建中华文

明标识体系，推动中华文明更好走向世界的有效路径。

道德境界是一切崇高精神生成的必备条件。中华文明以宇宙涵

盖其上，以世界承载于下。居于“上”“下”之“中”的人，秉宇宙之界定，

受国、族、亲、友伦理之规约，应道而生，践德而成。在思考天地

形成、万物运转、人与人相处的关系格局中，寻求安身立命，探索

自我精神力量，重了悟、直观和直觉，重实践中道德经验的凝结及

对人的实际启发，通过自我改造、自我完善、修教尚德，逐步形成

日臻完善的道德境界。王阳明有言，“做人做事，始于立心，得于人

和，顺于天道，成于勤恳”。在中华优秀传统文化中，儒释道虽然对

理想人格的具体定义会有差异，但都立足由内而外，倡导从自利到

利他，由成就高尚人格来达成圆满人生与建设理想社会。其对境界

问题的思考也大都围绕心性铺陈，由认识心性、调整心行入手，将

道德境界的改变与升华视为安身立命的关键和前提。

道德境界是自信自强的精神力量。在中华优秀传统文化中，人

界定天，天容纳人，天与人彼此相依、相生相成。人在世间，诸事

繁难，未必人人都能萃拔于世，但仍要有独特的精神气度与形态风

度。道德境界之“人”，既要作为多重结构、多重层次和不同性质所

组成的伦理关系的基本单元，又要在如此庞大的社会系统中发扬道

德自觉，彼此感应并建构自身与宇宙、社会同声相应、同气相求的

密切关系。人作为这一密切关系的中心点和承受点，要不断提高道

德认识，增强道德觉悟，陶冶道德情感，磨练道德意志，坚持不懈

地进行道德修养，不断更新和完善道德境界。《论语·泰伯》提出，

“士不可以不弘毅，任重而道远”。中华优秀传统文化从未开拓道德

境界的提升捷径，而是要求人从追寻个人主体性和自信自强出发，

时时内观，以良心与良知为本，终生在意识和行为方面自觉进行道

德修养和情操陶冶。无论身处庙堂之高还是江湖之远，都要作为具

体而实在的社会责任的承受者和负责者，居敬穷理、省察克治，以

智、仁、勇的坚守，见证与传扬道德的光芒和力量。道德境界之所

以能始终使人心向往之，高在其胸襟，大在其气度，佩在其洒脱。

这就要求从人的自觉性和使命感出发，一方面安顿自我的心性，明

分定位，另一方面根据道德原则和价值规范对社会的不平与失当之

处加以纠正。人的道德修养过程，并不完全是以做人两个字作为良

心依托，而是本着自省、反省和自立，将一己良知与天下安定、百

姓安危结合为一体，当仁不让，修己以安人。坐而言、起而行、守

其道、践其德，将个人的道德修为与社会的责任要求合二为一，自

我改造、自我陶冶、自我培养和自我锻炼，使理想人格具有真实而

充盈的意义。

道德境界是推动中华文明更好走向世界的精神载体。中华文明

的演进，是将他者之变与自身之变合成一个动态平衡、互鉴并存的

文化过程。中华民族的成长从不依赖帝国式的征服，而是由一代代

即使在救亡图存之际仍能堂堂正正做人、矢志不忘家国天下之责的

圣贤所体现的道德境界来生成和实现的。中华民族伟大复兴进程中，

注重“和谐发展”，尊重世界文明多样性，以文明交流超越文明隔阂、

文明互鉴超越文明冲突、文明共存超越文明优越。构建人类命运共

同体，承载着中华民族五千年文明所不懈追求的建设美好世界的崇

高理想，让文明交流互鉴成为推动人类社会进步的动力、维护世界

和平的纽带，努力创造一个多彩的文明世界、多样化的文化世界。

中国传统伦理思想首先将人与家庭伦理关系的调节放在重要位

置，并以之为基础，从家庭伦理扩大到整个社会人与人的关系，最

后达到观照全世界的最高境界。所以，自